月光光,秀才娘,船来等,轿来扛。
一扛扛到河中心,虾公毛蟹拜观音。
观音脚下一朵花,拿给阿妹转外家,转去外家笑哈哈!
在这里,骑着白马打从莲塘走过的秀才郎转变成了“秀才娘”,足见童谣的原创作者是一个女性的成分多一些。客家人虽然历来尊师重教,但在封建社会时代,“耕读传家”的总是男性,女性能进学堂的非常少。月光皎皎的夜晚,走过来一位美丽端庄、文采飞扬的“秀才娘”,实在是一种不凡的景致。如此难得的客家妹,自然身价倍增,说媒的人络绎不绝。当秀才娘最后觅得好人家,自然是“船来等,轿来扛”,风光得很。
月光光,学种姜;姜毕目,学种竹;
竹开花,学种瓜;瓜吂大,细赖捉来卖;
卖到三吊钱,学打棉;棉线断,学打砖;
砖断节,学打铁;铁生镥,学迟猪;
迟猪冇吗赚,赚两个猪核卵,转去屋卡炒冷饭。
月光光,照水上;船来等,轿来扛。
扛到老爷门口过,老爷哇你好嫁妆。
上麓麓,好种竹;竹开花,好种瓜;
瓜吂大,孙子偷去卖;卖到几个钱,学弹棉;
棉线断,学做砖;砖角烂,学做伞;
做伞难熬油,学打油;打油难背撞,学和尚;
和尚难念经,学当兵;当兵难讲话,学叫化;
叫化难掼筒,学钉砻;钉砻难破篾,学做贼;
做贼难挖垒,学种菜;种菜难弯腰,学打雕,打到雕子碰碰飞。
歌谣随着韵脚的延伸,大多转移到各种手工艺职业上,几经选择,几经评价,往往莫衷一是,最后学艺不精,被人嗤笑。这里有许多逗趣的成分,在童谣唱念过程中,给人们带来生活风趣。歌谣在让孩子们接触各种职业、行当之余,又告诫儿童这样一个朴素的道理:如果不专心学艺,凡事被困难所折服,那么最后就肯定一事无成,成为他人的笑柄。
(一)
月光光,照地方;马来等,轿来扛。
扛曼人,扛姑娘。姑娘不在家,扛亲家;
亲家冇去嫁,留出来,补烂褂。
曼人:什么人。
这则月光光显得十分诙谐、有趣。
(二)
月光光,照岭背,鸡公砻谷狗踏碓。
狐狸烧火猫炒菜,马骝送饭用背背,
一送送到老岭背;捡到一只花老妹,着涯共佢针针嘴。
马骝:猴子。针针嘴:亲嘴。
月光光,星子光;
荷兰树,桂花香;
城隍庙,好烧香;
烧了香,百过岁;
寿年长,做大生日讨(娶)新娘;
讨个新娘矮笃笃,朝朝起来打屁股;
打个屁股腩啵啵,拿奔鸡公食哩上山赶鹞婆,
拿奔鸭嫲食哩撺田螺;
田螺壳刺到家官脚,家官牙牙叫;
心舅嘿嘿笑,家娘听呀倒,就话惹(你)鬼麽家教。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...