2、西部方言婚俗
有自由择偶和父母包办择偶。自由择偶受阻力,女方就会背着父母而跟男方去成婚,半月或一月后,男方找二三个族中长老,带上酒和肉与夫妇同行,回到女方家认亲,女方父母只好默认。一般情况下,男方要付一笔“离娘钱”,拿几十斤酒肉,让女方亲朋共吃一餐才算开亲。
吃鸡酒操西部方言的在结婚前,男方择定吉日通知女方家,男方请两个媒人,一正一副称为讨媒,另有族中一叔伯作为男方父母的全权代表。正媒背把伞,副媒背毡包,带几斤好烟草和酒、肉各30来斤,女方父母也找两个坐媒以及族中长辈和寨老等陪伴。两个讨媒到女方家后,向女方父母唱求亲歌,若女方父母无意见,则找两个族中的人陪同两个讨媒,走遍女方父母的内亲家中请客,就是远居百里以外也要走到。媒人到内亲家中也要唱同样的求亲歌,并对被请者递上几匹烟叶,再告诉吃鸡酒的时间。吃鸡酒席上,双方媒人、族中寨老把女方家所要礼金和衣料数目定下来,并让所有参加鸡酒的人知道,开议定送亲人数,让坐媒将竹签削好缺口递给讨媒,将按竹签切口的记录发给送亲客酬劳。
接亲结婚的前一天,男方家根据女方家嫁妆多少,请一帮小伙子到女方家接亲。接亲队伍中有一位领头人。接亲时,男方家要挑酒米一挑,还有挑一腿和三皮肋疤骨的猪肉到女方家,礼品上要打红封。接亲的人要吹着唢呐和芦笙,边唱歌边跳舞,高高兴兴地到新娘家,新娘家以礼相迎。
送亲苗家送亲的人很多(除已丧偶者),任何人都可以当送亲客,多时有100多人,最少有30至50人,主要以男女青年为多数。送亲客多少是根据新娘家的亲戚多少和农忙农闲的季节来定。送亲客中必须有一对夫妇作为领头人,送亲客的衣食住行一切由领头人安排。出亲时,新娘要当着父母和亲友的面哭,表示怀念,依依不舍。亲友要拿钱给新娘(三角五角都可)。
换装送亲客来到距男家只有二三里路时,新娘把最好的服装拿出来由领头替她换。服装出自姑娘的双手,一般在婚嫁的大喜日子,苗家姑娘就要把自己多年挑绣缝制的最好的服装穿出来显本事。
进亲进亲时,男方家也有一对夫妇作为领头人恭候女方家送亲客。男方家事先请一帮年青力壮的小伙子,提着酒壶,拿着碗,只要抓住送亲客,不管老少,都得先喝三碗酒才给进男方家大门。男方家领头人事先用一张大桌子放在大门口,拦住女方家的领头人对歌,一直要对到有一方领头人认输才让进男方家大门。进亲时,男方家用盆装有一盏灯,一面镜子(灯表示今后日子光明,镜子表示照出妖魔鬼怪驱除邪恶),新娘必须从盆的上面跨过,以示吉祥。同时,男方家早有一人拿着一只大公鸡站在大门口,当新娘抬脚进大门时,突然把公鸡从新娘的头上放飞,表示凤进龙门。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
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回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...