土家族“竹报平安”(5)

土家族文化经典的《梯玛》、《摆手歌》和《茅古斯》，记载了土家族的民族史和迁徙史，其中不乏竹影子。在《三月堂》一段法事中，梯玛唱道：“八部大神呀，葛粑粑给您带来了，蕨粑粑也给您带来了，竹笋给您带来了……您的儿孙们真诚地敬你了，你要吃好喝好尽情地享受咧。”反映了土家族从茹毛饮血型转向渔猎采集型的社会生活时代，竹笋是土家族祖先八部神的主要食物，是后人敬奉他的佳肴品。《摆手歌》中的《天地人类来源歌》记：“在那洪荒时代，天和地都挨着的，地上的葛藤都长到天上去了，地上的芭茅草也长得像竹林一样茂盛……”，记录竹子是人类尚未诞生之前历史的植物意象符号之一。《摆手歌》之《迁徙》中“社巴公公上船来，社巴婆婆上船来……沙刀斧头莫忘记，路上要拿来砍柴烧，赶肉的套子、捉鱼的豪、打虎的棒棒、捉猴子的口袋都装上船，都有用处。竹卦也要带上，路上要卜卦问神……”，这是一幅土家族先民经济生活的风俗画。其中肉套、鱼豪、打虎棒、捉猴袋、竹卦等都是以竹子加工而成的。现在，我们仍然是使用竹子做的肉套、竹卦；竹子实际是土家族经济生活历史见证。

正因为如此，土家族地区广泛流传一个竹林与土家族祖先的密切关系的民间故事。故事说的是土家族为啥不吃狗肉羊肉的根源。相传有一年，官兵打进土家族寨子，把寨上所有人都杀死了。嘎婆（外婆）恰好来到这个寨上，发现女儿、女婿死了，唯独外孙儿不见了。正在嘎婆伤心哭泣时，听见后园竹林里有狗吠养叫的声音，嘎婆循声而去，心想看见女婿家的狗和羊子也是一种安慰了。嘎婆看见狗和羊对她摇头摆尾，眼泪禁不住流下来。正时，嘎婆眼睛却一亮，她看见孙儿和狗崽、羊娃正一起睡得香甜。狗抱着孙儿，羊子喂他奶水。孙儿戴着葫芦帽子，盖着土花被盖，脸红红的。后来，嘎婆养大了孙儿，又为孙儿找了老婆，生儿育女，土家人又像竹笋子一样发达起来。于是，为了报答狗和羊的恩情，人们给它们好吃的。而狗肉、羊肉不能吃，否则，就是吃爹娘的肉。

这个民俗故事，不仅道出了一个历史根源，同时也反映了竹子与土家族祖先的史源关系。现在，人们与竹子的关系仍然体现在平常言行举止中。竹在土家语中叫“猛”。在沿河，说一个人不明事由就乱串乱动，叫“猛子火天的”，形容这个人像“年魅”见了爆竹一样仓惶逃窜的样子。而在《梯玛》歌中有“格谢格基谢，猛谢猛基谢”，意思是“有骡子的骑骡子来，有马的骑马来”，把竹子当作了土家族信仰的神马，成为土家族的尊神和神祗了。