41、南丹中堡支系 该支系自称“仡迷[qe53mi44]”。主要分布在广西中堡、月里乡的部分村寨,隔河北面交界的贵州罗甸县坪岩乡,平塘县鼠场、油岜、翁昭、西凉、四寨,独山县新同等乡的部分村寨亦有分布,但他们自称“答蒙”[da35mog33]。服饰色彩也较中堡一带偏浅。今仍保持本族群的语言和服饰。语言为川黔滇方言南丹话。服饰为贯首型坪岩式。
42、鸭寨支系 该支系自称“木[mu53]”,为清代“谷蔺苗”之后裔,今主要分布在贵州惠水县鸭寨、鸭绒、雅水、甲浪、合爱等乡镇的部分村寨。该支系语言为川黔滇方言惠水次方言中部土语。服饰为黔中南B型鸭寨式。相当多村寨的服饰则与当地布依族服饰相似。
43、安清支系 该支系自称“蒙[mog35]”或“蒙拉[mog35la55]”。主要分布在贵州安顺、清镇、普定交界之乡镇的部分村寨。至今仍保持本族群的语言和服饰。语言为川黔滇方言贵阳次方言西南土语。服饰为安顺型华岩式。
44、安普支系 该支系自称“蒙拉[mog55ljai31]”或“蒙榜[mog55pag31]”,当地汉族称之为“大花苗”、“花苗”等。广泛分布在贵州安顺市城郊、东南部、北部、西部及普定东北部、镇宁城关及东部各乡镇的村寨中。今仍保持本族群的语言和服饰。语言为苗语川黔滇方言川黔滇次方言第一土语,服饰为安顺型高寨式。
45、麻山支系 该支系自称“蒙娄[moq33plou33]”,意为“白苗”,当地汉族称之为“白苗”、“花苗”、“红苗”等。主要分布在贵州望谟县麻山、乐旺、桑郎,安龙县洒雨、化力,罗甸县逢亭、纳平、床井、罗悃、罗苏等乡镇的部分村寨。今仍保持本族群的语言和服饰,亦有少部分地区使用汉语,更穿汉衣或布依族服饰。语言为苗语川黔滇方言麻山次方言南部土语。服饰为川黔滇型乐旺式。
46、岔河支系 该支系自称“蒙娄[mog55tlog35]”,为“白苗”之意。是西部苗族中“白苗”系统的支系之一。以贵州毕节市岔河为支系命名,一是因为此地为笔者采集标本点,二是疑毕节为该支系原居中心,后来向外迁徙。该支系分布较广,毕节市东南部、大方县境各乡,黔西县部分乡镇,贵阳市乌当、盂关,平坝县下坝、林卡,清镇市中八,镇宁县空洞河等地有零星分布。至今绝大部分地区仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语川黔滇方言川黔滇次方言第一土语。服饰为乌蒙山型甘河式。
47、西林支系 该支系自称“蒙娄[mog53plou35]”,即“白苗”之意。当地汉族亦称之为“白苗”。为西部“白苗”系统的支系之一。分布在广西西林县境各乡,隆林县德俄、蛇场,云南广南县董堡、洛里、阿科、黑支果,富宁县田逢、董干,邱北县八道哨、平寨及马关县、文山县、麻栗坡县、砚山县等均有零星分布。今大部分地区仍保持本族群语言,语言为苗语川黔滇方言川黔滇次方言第一土语。一部分地区仍保持本族群服饰,为川黔滇型西林式。
48、寨和支系 该支系自称“蒙娄[mog33plou33]”,即“白苗”之意,为“白苗”系统之一。集中分布在四川古蔺观文、寨和、石宝及叙永,县、兴文县、珙县、合江县,贵州赤水县、仁怀县、金沙县等部分乡镇有零星分布。大部分地区至今仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语川黔滇方言川黔滇次方言第一土语。服饰为川黔滇型寨和式。
49、遵义支系 该支系自称“蒙娄[mog42plou33]”,即“白苗”之意,当地汉族称之为“白苗”、“白饰苗”等。为西部“白苗”系统之一。今分布在遵义县泗渡、布政、板桥及桐梓县相邻之乡镇部分村寨。少部分地区仍保持本族群语言和服饰。语言为川黔滇方言川黔滇次方言第一土语。服饰为男装泅渡式。
50、德峨支系 该支系自称“答孟[da55mog33]”,当地汉族称之为“栽姜苗”。主要分布在今广西隆林县德峨、田坝、新街、蛇场及相邻的西林县的一些村寨。其族人自称是由贵州黔西等地迁去的。今大部分地区仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语川黔滇方言贵阳次方言西南土语。服饰为贯首型德峨式。
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后乐亭位于七星岩景区石室岩洞口前。由肇庆籍国民党将领余汉谋于民国23年(1934)捐建,取范仲淹《岳阳楼记》名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之意名亭。该亭为钢筋混凝土仿古建筑,歇山顶盖绿色琉璃瓦...
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白云山庙会是历史悠久的传统民俗及民间信仰活动。白云山庙会已有400多年的历史,是宗教、文化、文物、艺术、旅游等集于一体的古老而传统的集会。白云山庙位于陕西省佳县城南5公里的白云山,东距黄河西岸约1公里...
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“竖中指”最早出现在英法百年战争末期。英国弓箭手让法军损失惨重,法军发誓在击败英军后,将英军弓箭手拉弓的中指斩断。但结果法军惨败。在法军撤退时,英军弓箭手纷纷伸出右手中指,炫耀他们依然存在的中指。这一...