21、加鸠支系 该支系自称“木[mu33]”,为与八开支系等近亲的支系。分布于贵州从江县加鸠、加勉、加牙、寨坪、尧贵,榕江县加宜,荔波县水维及广西环江县驯乐等乡镇之部分村寨。今仍保持有本族群的语言和服饰。语言为苗语中部方言南部土语。服饰为月亮山型加鸠式。
22、榕江支系 该支系自称“蒙[mhog33],为清代“古州苗”、“车江苗”之一部分。今分布于贵州榕江县古州、八吉、腊酉、车民、中宝、宰麻、加利,从江县停洞、加哨、加民、下江、高岑、信地、增冲,黎平县银潮等乡镇的部分村寨,仍保持有古朴的本族群语言和服饰。语言为苗语中部方言南部土语。服饰中女服为月亮山型高增式,男服与岜沙式相似。
23、岜沙支系 该支系自称“木[mu33]”。分布在贵州从江县岜沙、同乐及相邻乡镇的部分村寨。今仍保持本族和群语言和服饰。语言为苗语中部方言南部土语,服饰中女服为月亮山型岜沙式,男服为岜沙式。
24、加勉支系 该支系自称“蒙[mog35],为加鸠支系的近亲支系之一。分布在贵州从江县加勉、加鸠、加牙,荔波县水维等乡的部分村寨。今仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语中部方言南部土语。服饰为月亮山型加勉式。
25、融水支系 该支系自称“木[mu22]”或“达吉[ta42tgi55]”。其内分为两个亚支系:分布在广西融水县安泰、洞头、四荣、安陲、中寨、杆洞,贵州从江县高武、中里、潘里等乡镇为一亚支系;分布在广西融水县白云、大年、拱洞及贵州黎平县,广西三江县、龙胜县为另一亚支系。今绝大部分地区仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语中部方言南部土语。服饰为月亮山型融水式。
26、丹都支系 该支系自称“嘎弄[qa33nou23]”。他族称之为“白领苗”。该支系分布在贵州丹寨县复兴、金中、乌湾、排调,三都县普安、高硐、交梨、苗龙、三合、拉揽、阳基、尧麓、打渔、介赖及都匀市王司等乡镇。绝大部分地区至今仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语中部方言南部土语。服饰为三都型。
27、坝固支系 该支系自称“嘎弄[qa33nou23]”。分布在贵州都匀市坝固、明英、绕河、羊列、新场、基场,丹寨县兴仁等乡镇的部分村寨。至今仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语中部方言南部土语坝固话。服饰为丹都型坝固式。
28、重安江支系 该支系自称“戈莫[gu35mo11]”。分布在贵州黄平县谷陇、黄飘、重兴、代支、马场、重安、崇仁、新州、罗朗、浪洞,凯里市冠英、大风洞、洛棉、龙场等乡镇的部分村寨。该支系妇女善于蜡染,至今仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语川黔滇方言重安江次方言。服饰为罗泊河型重安江式。
29、罗泊河支系 该支系自称“朦[mjo31]”。清代史籍有“西苗”、“西家”、“老西乖”、“载姜苗”、“花苗”等称呼。今分布在贵州福泉市干坝、王卡、仙桥、沙坪、道坪、高石、双谷、汪谷、安谷、杨义司;高坪、岔河、鱼酉、甘巴哨、双龙、城厢、云顶、马场坪、凤山、龙昌,贵定县定东、定南、新铺、光明,麻江县乐坪、景阳等乡镇及龙里县巴江和开阳县等有零星分布。至今大部分地区仍保持有本族群语言和服饰。语言为苗语川黔滇方言罗?白河次方言。服饰为罗泊河型罗泊河式。
30、中排支系 该支系自称“蒙[mhog55]”,当地他族称之“白裙苗”。分布在贵州龙里县中排、民注、六广、羊场,贵定石板等乡镇部分村寨。绝大部分至今仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语川黔滇方言贵阳次方言北部土语。服饰为黔中南A型中排式。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...