21、加鸠支系 该支系自称“木[mu33]”,为与八开支系等近亲的支系。分布于贵州从江县加鸠、加勉、加牙、寨坪、尧贵,榕江县加宜,荔波县水维及广西环江县驯乐等乡镇之部分村寨。今仍保持有本族群的语言和服饰。语言为苗语中部方言南部土语。服饰为月亮山型加鸠式。
22、榕江支系 该支系自称“蒙[mhog33],为清代“古州苗”、“车江苗”之一部分。今分布于贵州榕江县古州、八吉、腊酉、车民、中宝、宰麻、加利,从江县停洞、加哨、加民、下江、高岑、信地、增冲,黎平县银潮等乡镇的部分村寨,仍保持有古朴的本族群语言和服饰。语言为苗语中部方言南部土语。服饰中女服为月亮山型高增式,男服与岜沙式相似。
23、岜沙支系 该支系自称“木[mu33]”。分布在贵州从江县岜沙、同乐及相邻乡镇的部分村寨。今仍保持本族和群语言和服饰。语言为苗语中部方言南部土语,服饰中女服为月亮山型岜沙式,男服为岜沙式。
24、加勉支系 该支系自称“蒙[mog35],为加鸠支系的近亲支系之一。分布在贵州从江县加勉、加鸠、加牙,荔波县水维等乡的部分村寨。今仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语中部方言南部土语。服饰为月亮山型加勉式。
25、融水支系 该支系自称“木[mu22]”或“达吉[ta42tgi55]”。其内分为两个亚支系:分布在广西融水县安泰、洞头、四荣、安陲、中寨、杆洞,贵州从江县高武、中里、潘里等乡镇为一亚支系;分布在广西融水县白云、大年、拱洞及贵州黎平县,广西三江县、龙胜县为另一亚支系。今绝大部分地区仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语中部方言南部土语。服饰为月亮山型融水式。
26、丹都支系 该支系自称“嘎弄[qa33nou23]”。他族称之为“白领苗”。该支系分布在贵州丹寨县复兴、金中、乌湾、排调,三都县普安、高硐、交梨、苗龙、三合、拉揽、阳基、尧麓、打渔、介赖及都匀市王司等乡镇。绝大部分地区至今仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语中部方言南部土语。服饰为三都型。
27、坝固支系 该支系自称“嘎弄[qa33nou23]”。分布在贵州都匀市坝固、明英、绕河、羊列、新场、基场,丹寨县兴仁等乡镇的部分村寨。至今仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语中部方言南部土语坝固话。服饰为丹都型坝固式。
28、重安江支系 该支系自称“戈莫[gu35mo11]”。分布在贵州黄平县谷陇、黄飘、重兴、代支、马场、重安、崇仁、新州、罗朗、浪洞,凯里市冠英、大风洞、洛棉、龙场等乡镇的部分村寨。该支系妇女善于蜡染,至今仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语川黔滇方言重安江次方言。服饰为罗泊河型重安江式。
29、罗泊河支系 该支系自称“朦[mjo31]”。清代史籍有“西苗”、“西家”、“老西乖”、“载姜苗”、“花苗”等称呼。今分布在贵州福泉市干坝、王卡、仙桥、沙坪、道坪、高石、双谷、汪谷、安谷、杨义司;高坪、岔河、鱼酉、甘巴哨、双龙、城厢、云顶、马场坪、凤山、龙昌,贵定县定东、定南、新铺、光明,麻江县乐坪、景阳等乡镇及龙里县巴江和开阳县等有零星分布。至今大部分地区仍保持有本族群语言和服饰。语言为苗语川黔滇方言罗?白河次方言。服饰为罗泊河型罗泊河式。
30、中排支系 该支系自称“蒙[mhog55]”,当地他族称之“白裙苗”。分布在贵州龙里县中排、民注、六广、羊场,贵定石板等乡镇部分村寨。绝大部分至今仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语川黔滇方言贵阳次方言北部土语。服饰为黔中南A型中排式。
韩城人对老年人的生日尤为重视,叫做“祝寿”,或称“过寿”、“贺寿”。一般人从60岁起过寿。每10年一大寿,其他年龄过寿规模较小。贺寿日,亲戚邻家前来祝贺,儿媳给老人送新鞋、新衣等,女儿送寿盘馍、寿糕馍...
解放初,舒城县城乡遍布木业、纸业、铁业、砖瓦、纺织、缝纫、豆业、面作、酱制、榨油、糕点、酿造等手工业店铺和作坊及制陶、制革、铸造、油漆、卷烟、编织等工场,还有众多的手工匠人活跃于广大民间,称为做“乡活...
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相传公元208年,诸葛亮奉命出使东吴,与孙权共商抗魏大计,两人曾联辔(pèi,驾驭牲口的嚼子和缰绳)石头山、蛇山一带观察山川地势。宋代张敦颐《六朝事迹编类》载,当时诸葛亮为这得天独厚的险峻地势所震撼,...