缔结婚姻的方式,主要有自主婚、父母包办婚、童养媳婚等三种。
除童养媳之外,婚嫁通常有以下程序;
提亲。由媒人介绍男女方的年龄、品貌、职业、家庭成员及经济情况,双方初步同意后,约定相亲的时间、地点。
相亲,俗称“睇人”,互相观察身材、相貌。按照约定的时间、地点,男女方都有一个或几个好友相陪,由媒人引见交谈。交谈后,由男方出钱“请吃宴”。无论双方是否合意,男方都要送给女方及女友一些“利市”,金额不等,一般是相亲之女多一点,女伴少一点,相亲合意多一点,不合意少一点。
“睇屋”。由媒人带领女方及女友到男方家中,看看男方有多少房屋、好坏程度,有多少家私及家禽家畜等,这是结婚的前提条件,非常重要。少数男方因此而弄虚作假,临时借别人的房屋或借别人的家具回来摆设,女方发现后往往发生争吵,甚至离婚。
送庚,又叫“问名”。经相亲、睇屋、男女双方都认为基本合意后,女家父母把女方的年庚八字(出生的年月日时辰)送给男方。
留命,又叫“纳吉”。男方父母把将要成婚的男女两人的年庚,请算命先生酌定,叫做“合八字”,看看两人的“命”是否相克,不相克则成,相克则不成。例如:男子属“火”,女子属“水”,被认为二命相克,水火不容,婚事告吹。现代青年破除迷信,不相信算命,命中相克也要结婚,结果也能白头到老。
议价,又叫“讲身价银”。一般先由女方提出要多少“身价银”,男方回复能给多少。双方商议出共同都能接受的数目后,才有成婚的希望。如果身价银未达成协议,婚事将不断延期甚至拉倒。讲身价银不止是为了钱,而且主要是为了考验对方的诚意,夯实婚姻的思想基础。除了身价银,女方还要男方购买一定的衣物,送一定的酒、肉、鸡、米、油、米粉等,这些东西都取双数,如两件、两只、二十斤,不取单数,意为“成双结对”。女方提出的身价银多为整数,如1000元、10000元,男方往往减少1、2元,使1000元变为999或998元,10000元变为9999或9998元,尾数为“9”或为“8”,取意“长长久久’’或“久久发”。女方父母收到身价银后,一般用来买嫁妆给女儿送回男家,有些父母还要另外加钱买嫁妆给女儿,表示大方,并非小气。
登记。旧社会结婚不用登记,新社会男女双方要到当地政府民政部门登记结婚,领取结婚证书。
下聘。男方把双方议定的身价银及礼物送到女方家里,一般是先送钱后送物,也有把礼物折价成钱同时送给女家,并将择定的迎婚日期告知女家,一般要提前通知十几天,让女家做好准备。
迎亲。事前,男方要组织迎亲队,布置新房、贴喜联,宴请亲朋。女方要组织送亲队,出嫁的女儿要“哭嫁”,《哭嫁歌》的内容有怨父母、骂媒、叹家人、叹轿夫、别家人等。男方铺床很讲究,一要请算命先生选定时辰和方位,二要请一位有儿有女的妇人来铺床,有的还要请人唱《铺床歌》,说好话。
迎亲之日,新郎与迎亲队到女家迎接新娘。小舅子要在门外迎接姐夫,姐夫要送“利市”给小舅子。新郎进门时不得踩女家的门槛,否则有人脱下新郎的鞋子用刀斩断,意为“斩脚”,以示惩罚。进门后,小舅子要端水并拿新毛巾给姐夫洗脸,意为“给脸”,姐夫又要送“利市”,接着是入席吃饭,最后一道菜是吃面条,意为女家对女婿“给面子”。饭后,新郎新娘要向女方家人敬烟敬茶,互相认识,女方的家人要送“利市”给新郎新娘。出门时,小舅子要送姐夫,姐夫再给“利市”。送亲队在路上与另一个送亲队相遇时,两个新娘要互相交换手帕或其他某件随身带着的东西,表示“冲喜”。
新娘到达男家门外,男家有一妇人拿鱼网片罩到新娘的伞顶上,并用针线穿到伞上,意为把新娘“罩牢穿牢”,防止新娘逃婚,永远是男家的人。新娘入门时也要注意不踩着男家的门槛,男家的父母和兄弟姐妹要躲避一时,不得与新娘相遇,意为避免日后翁媳、婆媳、姑嫂不和。然后,举行“拜堂”大礼,先由舅父给新郎“挂红”,点燃香烛,夫妻一拜天地,二拜父母,夫妻对拜,婚礼基本完毕。
洞房之夜,普遍有“闹新房”的习惯。闹法一般是由新郎伴随新娘,按老少尊卑辈份逐个给男家的人敬烟、敬糖、敬茶,若新娘的态度、语气不好,或者称呼不对,男家的人就不接受,故意惹新娘生气,然后设法制服,让新娘规规矩矩。有的将一块糖果或一只可以连皮吃下的水果,用线吊着往上往下、往左往右摆动,请新郎新娘用嘴来咬,不得用手去抓,直到俩人咬着为止。有的摆一条长凳,请新郎新娘从两头相向“过桥”,走到中间,若新郎敢把新娘抱起放到一头,很快通过。若新郎怕羞不敢抱新娘,或新娘怕羞不让新郎抱,则要对持一段时间,等到俩人愿意相抱为止。这种斗志斗勇的方法很多,闹到尽欢而散。
洞房第一夜,旧时新娘有送嫁的姐妹陪伴,让新娘适应新环境,不让新郎入房同睡。第二天回娘家,第三天由母亲及婶母、兄嫂、姐妹送回夫家,俗称“吃回头伞”,又叫“会亲家”,共同吃一餐饭,互相认识。亲家与亲家私下里透露自己儿女性情脾气上的某些缺点,用“未识事”、“未入世”之类的客气话表示歉意,希望互相理解、宽容和管教。婚后,新娘一般在娘家住。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...