山西省各县特色文化(6)

河津文化 河津“家戏”

家戏，今称“业余剧团”。多系群众口头创作，故事短小，朴实生动。演唱时用打击乐伴奏。有一锤、二锤、三锤四锤五锤七锤、齐茬等点。

剧目数十种。代表剧有《驴银匠》、《卖绒绒》、《卖黄瓜》等。曲谱至今尚留。

芮城传说 芮城线腔

线腔又称线谱戏，吊线猴，是一个独特的稀有剧种。唱腔高亢清新、婉转缠绵，极富地域特色，深受群众喜爱。

芮城线腔流传在山西省芮城县及周围市县，其风格高亢清新、婉转缠绵。早期的演出形式为边演奏边歌唱，边操作线偶。在长期的发展过程中，芮城线腔吸收了蒲州梆子的唱腔，以真人上台代替了线偶，形成了独具地域特色的地方小戏。近几十年来，芮城线腔日渐式微。为保护和传承芮城线腔这一艺术瑰宝，山西省芮城县积极开展传承和保护工作，通过老艺人“传帮带”一些有志于传承芮城线腔的年轻人，共同承担起芮城线腔的保护抢救、整理传承的责任。在老艺人的悉心传授下，新学员在唱腔、演奏等方面有了长足进步。如今，在政府、市场和民间的联合推动下，芮城线腔开始走出困境，焕发新的生机。近日，芮城线腔被列入国家级非物质文化遗产名录。

朔州特色文化 朔州踢鼓秧歌

踢鼓秧歌是一种融拳术、舞蹈、戏曲为一体的具有浓郁地方特色的街头广场艺术，雏形于宋末，持续于元明，发展于明清，兴旺于解放后。

踢鼓秧歌是流传在朔州地区的传统民间舞蹈，它具有突出的地域性，从分布情况看，尤以朔城区、平鲁区最盛行，流传也比较广。它以粗犷、刚劲、稳健、风趣的艺术特点，博得朔州地区广大群众的喜爱。它的继承和发展体现了朔州地区人民智慧和艺术创作才能的结晶。

多年来，每逢元宵节，民间艺人自行组成演出班，进行演出活动。一般在街头、广场、院落表演，故又称土摊秧歌。晚上表演时，表演者手持彩灯，在茫茫夜色中，犹如长龙，又似百花盛开。

踢鼓秧歌表演形式有大场子、小场子和过街场子三种。拉花一手持扇，一手持彩巾，舞姿滑稽多趣，变化多端。有时还和观众斗趣。大小场子主要以表演的人数和节目形式而定。大场子一般在山区较为流行，参加人数最少不得低于十六人，多可达到六十四人或更多。表演时，常以两踢鼓引路，每一踢鼓后，跟一拉花。队形有时成“一”字长蛇阵，或二纵队相并而行，或四纵队对阵而行，或穿插以各种阵式进行。小场子的前场叫山子，后场叫摊子，结尾叫落毛。

踢鼓秧歌的音乐以鼓、锣、钗为主，配以唢呐、长号，奏起大小得胜和将军令曲牌，浩瀚奔放，显示出了塞外之气势。气，女性则是妩媚柔韧、富有含蓄之美。对舞的交手场类似武术中的对打，大场子红火热闹，气势大，阵式错综复杂。小场子表演者需有过硬的功夫和一定的技巧。过街场子是在大小场子进行前表演，穿街过巷，边走边表演，有宣传和召集人的作用。三种形式各有特点，一般是交叉进行。从地域方面看，朔县秧歌柔中带刚、帅气十足；平鲁秧歌刚劲火爆、威猛潇洒、粗犷奔放。

踢鼓秧歌的音乐以鼓、锣、钗为主，配以唢呐、长号，奏起大小得胜和将军令曲牌，浩瀚奔放，显示出了塞外之气势。

踢鼓秧歌是集劳作、抗灾、祭祀、军事、武术、杂技等于一体，在长久的历史岁月中逐渐磨砺形成的，它那变幻莫测的

踢鼓秧歌是集劳作、抗灾、祭祀、军事、武术、杂技等于一体，在长久的历史岁月中逐渐磨砺形成的，它那变幻莫测的多个秧歌场图，则是借鉴了古代军事战阵、仪仗、土木建筑、生产实践、生产工具、吉祥图案等形象，经过世代演练而总结归纳出来的，是朔州地区人民智慧和艺术创作才能的结晶与凝聚。

山阴特色文化 山阴边塞文化周

历史上，我国少数民族不时南犯中原，必首攻广武，后图雁门。这片土地，是兵家必争之地，曾上演和见证了中原农耕民族与北方游牧民族大大小小4700多次的战争。

山阴县地处雁门大山北麓，故称“山阴”。悠悠历史可以追溯到春秋战国。几千年来，有风霜雨雪，有残峰废垒，有金戈铁马，有威武豪壮。“剩饮一杯酬李牧，雁门关外度重阳”是历史人物对历史豪杰的缅怀，“雁门关外野人家，不养桑蚕不种麻”是历史豪杰对历史风物的咏叹。秦皇在这里砌过高墙，汉武来这里设过边防。昭君和亲的车辇从这里隆隆走过，杨门忠烈的故事早已成为千古绝唱！汉墓群、广武城，安营子、黄花梁，前后皇台、一堵墙。。。。。。串串历史遗存缀成一个经典名片——边塞文化！

边塞文化是战斗的文化，火红的文化。边塞文化是保卫安宁、创造和谐的家国情怀文化。