传说该日地府放出全部鬼魂,永和民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家,例要上新坟。
大宁县的纯手工刺绣在各种展览中获得了不少的荣誉,得到了大众的一致好评,也开拓出了一定的市场。
长治堆锦,又称“堆花”,是长治地区的特产。其创制时间尚未考证,但从现存资料看,至少在清末民初已名闻遐迩了。
长子八音会以吹为主,唢呐是其主打乐器,有时还配以男女演员声情并茂的演唱,使八音会这种民间音乐具有了动人心魄的艺术力量。
屯留凭借民间舞蹈《瞪眼家伙》、民间曲艺《屯留道情》等民间文化艺术,被评为“中国民间文化艺术之乡”。
壶关秧歌,原名“西火秧歌”,源于长治西火和壶关赵屋。原为逢年过节打铁挖煤时唱的调子,打地摊演唱,后兴起。
黎城县的黎侯虎是当地诸多民间工艺品中独有特色和代表性的一种,它极具观赏性,深受广大群众的喜爱,也可作为民间研究的课题。
平顺县民间文艺,以泥塑最为有名,1956年川底村郭群娥参加全省民间艺术调演,塑造了民族英雄岳飞的塑像,一举出名。
古往今来,这里的美好风物、民俗事象与人文地理,从来一直令人怦然心动。尤其是古色传香的手工挂面,它的香味,香在骨子里。
崇拜凤凰起源于上古石器时代的鸵鸟——太阳神图腾。比喻山庄窝铺也能出人材;“望子成龙”、“望女成凤”,道出了人们对子女成材的企盼和渴求。
沁县南涅水石刻位于县城南二郎山上,共三个院落,仿古式建筑。拥有精湛的雕刻技艺和不朽的艺术价值。
沁源秧歌又称“沁源小调”,是由当地民歌发展起来的地方小剧种戏曲。最初的活动形式是不分男女表演者伴以腰鼓的说唱。
长治县的柳编是当地农民用柳条编制的簸箕、圪栳是农家打场晾晒和汲水的重要工具,卜箩则是农家妇女放置针头线脑必不可少的用品。
二月二,龙抬头,一年一度龙王庙会,在当地有一定的影响力,而庙会上的扛桩更是精彩一笔。
“鬼火”就是“磷火”,通常会在农村,多于夏季干燥天出现在坟墓间。因为人的骨头里含着磷,磷与水或者碱作用时会产生磷化氢,是可以自燃的气体,质量轻,风一吹就会移动,走路的时候会带动它在后面移动,回头一看,...
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...