高跷走兽,它是由两人表演的连体高跷,将人与兽巧妙组合,精心装扮,演绎神话传说。
高跷走兽被列入第一批国家级非物质文化遗产名录,盛行于清朝雍正初年,出现在规模盛大的庙会活动中,经久不衰,至今已有三百多年的历史。它是由两人表演的连体高跷,将人与兽巧妙组合,精心装扮,演绎神话传说。
万荣“笑”文化特色,以笑话博览园为重点,建成全国乃至全世界以笑文化为载体的首家娱乐园。
万荣笑话是万荣县的一种文化“土特产”。它来源于万荣及河东地区群众生活中的谐趣言行,生动有趣、机智幽默,被誉为是黄土地上的幽默之花。近10年来,万荣县政府立足这一独特文化资源,把其作为一种文化产业大力开发,先后出版了一系列的笑话书籍、笑话光盘、笑话扑克、笑话挂历、笑话文化衫等。
与此同时,万荣还制订了以万荣笑话产业为先导的文化强县战略,通过一系列优惠政策,鼓励民间资本进军文化产业,依托八龙文化传媒公司、万荣笑话传媒公司等一批文化产业龙头企业,加大创新力度,打造文化发展类项目78个,努力把万荣笑话做成优势产业、支柱产业。
舜文化是垣曲响噔噔的文化品牌,舜是垣曲人民的老祖宗,人民不忘老祖宗在故里30年的功德之举,德孝文化光波之源在垣曲,这是垣曲人民的一大骄傲和荣幸。
舜文化是指道德文化,《史记》所载:"天下明德,皆自虞舜始"。
为了弘扬发展虞舜文化,近几年来,我县成立了帝舜故里旅游开发有限公司。成立了舜耕历山风景区;西峡猕猴风景区;皇姑幔风景区;双妃湖风景区(后河水库);帝舜故里诸冯旅游开发公司。垣曲舜德漂流生态风景区;进一步要开发历山名镇古负夏城人文景观区、舜井庙人文景观区、雷泽湖人文景观区、恢复诸冯深山舜王庙会、负夏城虞帝庙会、舜王坪庙会,在县城新建舜文化广场。舜帝博物馆。、曙猿博物馆。雕塑大型舜帝雕塑,设计建设帝舜故里文化街。和世界舜商裔联谊会密切合作。建立寻根问祖,和领略远古文明的文化圣地。
临猗眉户剧在中文艺团体中独树一帜。至1952年建团以来,坚持47年编演现代戏,深入山庄窝铺送戏下乡,被誉为“硬骨头剧团”。
临猗县眉户剧团始建于1953年,建团后历届团领导一直把剧团深深地根植于广大农民的“沃土”之中,深受广大农民的欢迎。从50年代初至今,他们把当地农民身上发生的一件件好人好事编成现代眉户剧,如《一颗红心》、《涧水东流》、《唢呐情》等。然后,他们又把这些戏多场次地演给农民看,使广大农民在一幕幕感人的故事中受到启发和鼓舞。建团50年来共编演现代戏213本,创作新剧目38个,演出1300多场次,给农民演出近万场,农民看戏达近百万人次。他们的足迹遍及陕西、河南、山西等省。其中,该团编排的大型现代戏《一颗红心》、《涧水东流》、《唢呐情》被拍成了电影。40年来,该团6次进北京、4次进中南海,还进人民大会堂,曾为刘少奇、周恩来等党和国家领导人及首都群众进行过专场演出。1994年元月,江泽民主席视察山西时,在运城观看了该团的演出后,给予高度评价,并与演员合影留念。1999年,该团被国家文化部授予全国文化工作先进集体。
从形式到内容,眉户剧团的一切节目都以农村观众的胃口和爱好为标准。起初,该团叫过“火柴箱”剧团、“羊毛手巾”剧团、“红薯”剧团,从这些名字上,不难想象这样的场景——一队人马扛上装有简易道具的火柴箱,日夜兼程,送戏下乡。演出时,借老乡几个正戴在头上的羊毛手巾,吃饭当然是和农户一样,主食是红薯……这种源于生活、融入生活的演出方式,决定了所演的现代戏剧目,最容易被观众接受。
剧团多年来坚持送戏下乡。为了老百姓,冰天雪地,他们睡过地铺;深山小路,他们扛过戏箱;酷暑盛夏,汗水湿透衣裳。为了群众,企业矿山有他们的足迹;老山前线英雄家中有他们的身影;吕梁深山有他们的唱腔回荡。在河津市小张村,百姓鸣炮奏乐迎剧团;在闻喜河底乡,村民赶着毛驴车给演员送来了瓜果、粮食;在夏县,一位老大娘,煮了30个鸡蛋送给剧团,要演员们补好身子演好戏……
一代又一代的临猗“眉户人”,用青春、心智、汗水为老百姓带来了欢乐,得到了广大观众的认可和喜爱。对于今后,他们说,我们将一如既往,创作出更多适合老百姓胃口的节目。
现在的青年眉户剧团可是如日中天,他们在各地的演出很受欢迎,是临猗眉户的一亮点,临猗人喜欢,运城人喜欢,甚至临汾人也远道邀请。陕西是眉户的故乡,可临猗青年眉户剧团在陕西也备受欢迎。我为临猗青年眉户剧团喝彩,愿他们百尺竿头更进一步!
“鬼火”就是“磷火”,通常会在农村,多于夏季干燥天出现在坟墓间。因为人的骨头里含着磷,磷与水或者碱作用时会产生磷化氢,是可以自燃的气体,质量轻,风一吹就会移动,走路的时候会带动它在后面移动,回头一看,...
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...