
1909年,加拿大天主教无原罪女修会在广州创办了圣婴院。该院专收贫民女婴,女婴入院后先被放在地下室半天至一天,如果还活着就转入婴房。一些长得漂亮,比较健康的女婴就被修女套上漂亮衣服,拍下照片,寄回加拿大,哄骗有钱人士捐募钱财。在这里,婴儿死亡率很高。仅从1949年10月14日至1951年1月10日止,该院收养的2251名女婴中,死亡的竟有2116名。婴儿死后被装进布袋,扔入设在后山岗的3个深坑(人称“死仔坑”),长年累月尸骨累累。
1951年3月,广州市救济分会接管圣婴院时,仅存婴儿48名。为了揭露帝国主义的丑恶面目,广州市民政局在“死仔坑”前立了一块石碑,名为“帝国主义的罪证”,永远警示后人。
知道死仔坑的人远比知道和平路7号的人要多,住在淘金的几乎没有人不知道死仔坑的!
那是一片很深很深的林子,四周全用墙围起来了。想象一下,在一个繁华的闹市区,一个寸土成金的黄金地段,却有一个用高墙密封起来的深林子!是不是觉得很奇怪!?当然这肯定是有原因的!!!
以上是广州淘金的两大邪地.虽说是邪地,可是这里的商业却非常发达.周围有商业街;酒吧街;友谊商场;超市;写字楼彼彼皆是!
可是那两个地方就在这繁华的地方静静地“躺“着......
解放前,淘金坑有间由加拿大满地荷无原罪女修会办的“圣婴院”,附近村民习惯称“婴堂”。婴堂附近有个处理死婴的“死仔井”。现在,婴堂已无存,只剩下死仔井和解放初民政局立的《帝国主义的罪证》石碑。 井和碑均在淘金北路“好又多”超市北面上斜坡的步级旁边一个烂园子的西边墙脚。碑前地下有一块大铁板。
该碑为花岗石碑,宽78厘米,高1.2米;碑中的字为楷书。标题是《帝国主义的罪证》。正文是:“原加拿大天主教无原罪女修会圣婴院,打着慈善救济团体的招牌,残酷虐杀中国婴孩。自1933年创办至1951年由人民政府接管时止,18年中,被虐杀的婴儿约有四万名,死亡率达94%。这里遗留的两个死仔井就是当时帝国主义掩埋被虐杀死亡婴儿的部分罪证。”
泥火盆就是用黄泥制作而成的,东北装柴草燃烧后剩余火的盆。泥火盆不仅是一种记忆与怀念,也是那一代人灵魂深处的一种温暖。东北冬天靠火炕取暖,炕烧得热屋里还是冷,火盆成了不可缺少的物件。早晨做饭后,便把灶坑...
世界图书和版权日始于1995年,目的是推动阅读和写作,宣扬跟阅读关系密切的版权意识。4月23日对于世界文学领域是一个具有象征性的日子,因为塞万提斯、莎士比亚和加尔西拉索·德·拉·维加都在1616年的这...
西大街西段北侧,有一条算不得宽阔的街道——大麦市街,这里曾经是西安市著名的回族小吃一条街。大麦市街并不长,它南起西大街,北止庙后街西口,总共只有391米长,不过,正如古城许多历史悠久的街道一样,大麦市...
在旧社会时期的农村,大家特别讲究这些。现在社会越来越开放,习俗都渐渐被人淡忘了。像以下这类老风俗禁忌,你们那里还剩多少呢?1、新娘子离开家时姑姑,嫂子不能送结婚当天,新娘子出门时,姑嫂均要回避,不能相...
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...