运城盐湖又称“河东盐池”,所产之盐称“解盐”或“河东盐”,因4000年的产盐史闻名全国。地质研究表明,盐湖诞生于新生代第三纪喜马拉雅构造运动时期,距今约0.5亿年,它自东北向西南延伸,长约30千米,宽3~5千米,湖面海拔324.5米,最深处约6米,总面积132平方千米。运城盐湖与著称于世的以色列死海一样,属典型的内陆咸水湖,因而素有“中国死海”美誉。湖内盐田硝畦纵横如织、星罗棋布,四侧滩水浩淼、波光粼粼,洁白如雪的梯形硝堆,倒映湖水之中,形成了“千古中条一池雪”的奇观。
万人漂浮浴场
万人漂浮是运城盐湖最为壮观的景象,漂浮浴场环境幽静、碧波万顷,成千上万的游人潜入海中,像鱼儿一样欢快畅游,充满情趣。游客仰卧水面,伸开四肢,进行人体泛舟,可以仰面阅读,也可手抱双腿,坐入水中……当人的身体漂浮在含有高浓度矿物质的湖水中,不仅身体得到自然的养护,而且有一种新奇、放松、快乐的情感体验。
黑泥洗浴
游客跳进黑泥池中相互涂抹黑泥,重温儿时嬉戏的欢乐,传递浓浓的爱意。更重要的是游客在享受这种儿时的游戏过程中,黑泥中蕴含的7种常量和16种微量元素也不知不觉的渗入体内。黑泥洗浴既能让游客回到快乐、调皮的童年时代,又能获得健康保健。黑泥洗浴现已成为游客在盐湖旅游中最美妙、最浪漫、最温馨的项目。
医用矿泉水疗
矿泉水疗中心设置有各种理疗床、由低到高的渐进性水压冲浪器等。矿泉水疗馆绝妙之处在于:第一,水质好。它采用运城盐湖地下2121米深处独有的地热医用矿泉水,出水温度68度,属含氟、锶的Cl.S04-Na型医疗热矿水,长期洗浴会对人体具有良好的医疗保健作用。第二,技术高。它采用当今世界最前卫的德国水疗工艺,引进美国先进的设备,并特聘香港豪森集团设计安装,集多家高端技术为一体。第三,规模大。它总建筑面积1800平方米,其中水域面积960平方米,各种大小浴池14个,46个洗浴种类,105台(套)设备,可同时容纳200人,堪称目前北方规模最大、洗浴种类最全的水疗馆。第四,风格独特。整个建筑恢宏大气,太空式的天顶设计,5000颗熠熠闪烁的星辰代表着5000年古老而悠久的盐湖文化,力求以独特的装饰风格诠释“回归自然,享受天然,天人合一”的境界。第五,文化浓。馆中有众多中华传统图腾和《山升水降成死海》、《玉镶翠绕聚宝池》两幅大型壁画,分别从生态盐湖和人文盐湖两方面,充分表现盐湖的历史演变和人文景观,着力体现出盐湖历史文化的深厚底蕴。
盐水漂浮、黑泥洗浴、医用矿泉水疗现已成为盐湖的“梦幻三绝”。中国科学院院士肖序常这样评价盐湖:“运城盐湖是双遗产资源,既是自然遗产,也是文化遗产,它有独特的‘三绝’,一是盐水漂浮,二是黑泥养生,三是矿泉水疗,这‘三绝’综合起来就是‘中国一绝’,甚至是‘东亚一绝’。”
因花式各样,从而命名为花馍。有千年历史,形成了独特的艺术风格和完整的创作体系,具有丰富的文化品位和浓郁的地方特色。
闻喜花馍是山西省运城市闻喜县的一种特色食品,是人工用面做成的颜色各异、造型多样的馒头。闻喜花馍盛行于明清,距今已有一千多年的历史,传承发展到今天,逐渐形成独特的艺术风格和完整的创作体系,具有丰富的文化品位和浓郁的地方特色。
据了解,闻喜300多个行政村几乎每个村都有制作花馍的巧匠,当地有这样的说法“有馍就有事,有事就有馍”。花馍不仅是闻喜人一日三餐中必不可少的主要食品,还具有很强的观赏性,在数千年的传承中,注入了深刻的文化内涵,形成了独具特色的民俗文化艺术。
闻喜花馍有花糕、花馍、吉祥物、盘顶四大系列200多个品种。它与民间的重大礼仪活动密不可分,是节日、婚嫁、寿诞等大事少不了的供品。制作花馍的大多是心灵手巧的农村妇女。千百年来,这绝活通过老艺人的言传身教,世代相传。如今,做花馍已经成为当地的一大产业,很多乡村都有了专门制作花馍的门店,每逢婚丧嫁娶、生日寿诞等重大活动,主家一般都会定制各种花馍,为庆典助兴。多彩的花馍不仅装点各种仪式,也使得这古老的民间艺术得到了很好的传承。
制作花馍的原料以白面为主,制作的工具为极普通的剪刀、梳子、菜刀等,制作手法以切、揉、捏、揪、挑、压、搓、拨、按等为主,制作工艺相当讲究,要经过九道工序:即凝水、箩面、制酵、揉面、捏形、醒馍、蒸制、色、插面花等。
闻喜花馍2006年入选山西省级非物质文化遗产名录,2008年被列为国家级非物质文化遗产,并于2010年在上海世博会展出,大放异彩。
“鬼火”就是“磷火”,通常会在农村,多于夏季干燥天出现在坟墓间。因为人的骨头里含着磷,磷与水或者碱作用时会产生磷化氢,是可以自燃的气体,质量轻,风一吹就会移动,走路的时候会带动它在后面移动,回头一看,...
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...