惠东县多祝镇皇思扬村习俗(3)

治丧习俗

人之生死，乃自然规律。生与死都是人生的大事，人死后料理后事，称为治丧。治丧各有各的习俗，无论哪个民族都是很庄重的。

一般病危临近死亡的人都会有征兆。若发现病危老人快要不行时，家人必须做好各方面的准备。首先是打扫好厅堂或公厅，然后在地面上铺上甘蔗叶或稻草（位置分男左女右）。再在上面铺好草席，挂好蚊帐。通常是病人的子女将其背出房间，让其躺在厅堂的草席上，头朝里，脚朝外，让其自然断气（据传说，若躺在房间的床上过世，做鬼要扛眠床枷），这叫“出厅”。出厅后，其子女必须陪伴。如家中有成员在外的，要尽快通知其回来。当老人离开人世那一刻，其子孙晚辈必须放声大哭。这是真正的生离死别了。若不是在家过世的（包括正常或意外死亡），其尸体是不能运回村中的，只能在郊外的草屋或搭棚料理，即所谓“冇屋份”。

按老风俗，从死亡到殡葬，一般二至三天。其间料理丧事由亲房（亲属）主持。殡葬前一天向亲戚朋友发送讣告（又称报单），送报单的人不能进入人家屋内，说明来意或送上报单后离开。亲戚朋友送的帛金、香烛等礼品，主人和理事人都免接，由送者择一地方置放即可。

与此同时，负责抬棺的八人中，四人去葬地开坑（墓穴），另四人去抬棺椁，将棺椁抬至大门前，死者子孙要出门跪地“接棺”。然后抬棺者四人用手托棺椁进屋至厅堂。放时头朝内，脚朝外，按男左女右放好，揭开棺盖。

中午时分，所有孝子（长子手捧钵头，盛水用），跟着一位司职人员到河头“买水”。到了河边时，司职人员把一些钱币丢入河中，然后用钵盛水，交由长子捧回。司职人员用“买”回的水，为死者洗脸、洗手脚。洗完后，除去死者原来的衣服，把干净的衣服剪掉口袋、纽扣，按男双数女单数为其穿上，面上寿衣男的白长衫，女的红短袍，然后穿袜子、穿鞋，并在死者口内放进几枚硬币。到了入殓时间，司职人员将其抱入棺内躺好。若死者配偶仍在，则要将新的木梳折为二节，一节放入棺内，一节留给在世的配偶，谓之“分梳”（若配偶双方均去则免此举）。再用麻绳串起十二个马蹄圈饼放入棺内，给死者在阴间过狗关赶狗用。富裕人家还要放些值钱器物作殉葬品。放完后棺盖盖上大半，然后在棺前点香烧纸宝，同时摆放一碗大米饭，插一双筷子。

下午五点左右，开始成服。死者所有亲人（包括嫁出的娶进的）全部沐浴更衣，在大门外香案前依次下跪，几个斋公仔敲锣击钹吹喇叭，为首的口颂经文，为亡灵超度，并为神主牌“点主”后开始戴孝。孝子头戴“孝子冠”、腰系麻皮；孝孙头戴白布圈、身穿白挂；女人头戴苎麻套、身披苎麻袍。然后返回屋内，神主牌摆在棺椁前面，“守灵”开始。

六点钟左右“封棺”。男死者由本族中德高望重的长辈或平辈封棺；女死者则请其娘家来人封棺。当娘家来人到达时，全部戴孝人必须出大门外跪接。封棺前，孝子双手捧盘，盘内放一杯酒和一个“利市”，并下跪敬请封棺者。封棺者收了利市，喝了酒，即行封棺。先将棺盖盖实再将四枚特制的长铁钉放进四个角上先钻好的小孔，放一枚锤一下，并说上四句为死者超度的话。然后再由专职人员将钉锤实。孝子们守灵至天明出殡。

“封棺”对死者，对后人都是一个“关口”，也是一个交代。死者入殓后棺盖不封，意为让族中老人或娘家亲人能见死者最后一面，并有检查死者死因的因素在内。假若子孙平时对父母不孝顺，或父母被虐待致死，或被迫自尽等，到“封棺”这一关就很难过了。轻者遭长者用“孝长棍”一通打，重则告到官府。这种情况并不多见。这“封棺”对死者后人是一个交代，对死者本人也就有了个定论。对死者“出山”（埋葬）有一个规定：六十虚岁以上者称“上寿”，可在早上“出山”，不上寿者只能在下午出山。

翌日卯时（五至七点）鸣“头锣”（直径二尺大铜锣），意为催所有人员到场。人到齐后，开始出殡。先由八名抬棺者用四条木杠垫在棺椁底部，为首者用手往棺盖上猛力一拍，同时大喝一声，其余人员也随之大喝一声，即时用手抬起棺椁，出大门，孝子人等随后。到达拜祭地点，棺椁放在准备好的棺架上，用大麻绳将棺椁绑牢固，并串好大小木杠。与此同时，举行拜祭仪式，全部戴孝人下跪，属死者女婿、外甥亦下跪。主持人宣读祭文，亦有省掉祭文的。然后按长幼顺序上香，一般亲戚朋友只上香免下跪。祭拜完毕后，鸣炮起棺。有一专职人员在前引路并放纸钱，其后是头锣开道，随后是斋公仔的鼓乐队，随后是擎挽轴、金银山、抬魂轿的，再后是抬棺的，送葬的紧跟棺后，大孝子手捧神主牌，最后是挑牲礼、香烛、炮和鸣放鞭炮的人。亲戚朋友一般只参加拜祭上香并不送葬，若是死者外甥、女婿，可送半程，长媳和其他怀孕的儿媳、孙媳一律免参加葬礼。

下葬时，棺椁放进坑内后，在专职人员带领下，孝子等人每人捧起四把泥土放进坑中四个角，绕这个圈时，方向为男左女右。然后盖土掩埋，并在坟头（男左女右）做个小泥墩为伯公仔。

完后，大家就近各折一枝生树枝执着绕另路返回。回至家门外，除去孝服，并焚烧灵轿神主牌，待火冷却后撮一把灰，用红布包缝成一个三角符，按男左女右吊在厅角边，下边放个香炉，初一、十五给亡灵上香。亲属们入门前，用“旺草水”洗脸和手脚，穿上新木屐进屋，换过衣服。这就是当天“脱孝”了。

关于吃饭，主要有两餐，即殡葬前的晚餐和殡葬后的上午餐。两餐都在大门外露天吃。守孝人前一餐必须在守孝地点吃且不能用桌，后一餐可以和大家一起吃。每桌上菜的碗数为八碗或十碗，不能九碗。食者不能谈笑打趣，不能说菜好吃不好吃。吃饭不专请，参加与否自便。饭后，亲戚朋友拿到回礼（回礼中必有一双染了洋红的新木屐；如今没有木屐则用拖鞋替代）后即可回家，无论家有多远都得当天回去，主人也不必送行。

死者入土的三日内，谓之“三朝”，每天下午且一天比一天早半个时辰（即60分钟），亲人必须到坟前烧香点烛叩拜。过后将亡人的生卒忌日造册入簿，以备今后入族谱之用。次年的春社日，新坟必须“开青”，后年三月三才可以上坟拜山，亡灵的神牌才可以入龛享受香火。

说到费用问题，可多可少，这和理事人关系很大。因为怎样使用主人都无权过问，有点任由人家的味道。一般理事人都会根据主家经济状况，合理安排各项开销，后一种情况，大手大脚，造成不必要的浪费，有过，但这种情况很少。

治丧之事现在有了很大的改变，一切循简从俭。无论怎样，形式虽有所变，但习俗没有变，孝敬亲人的实质意义没有变。若有后人草率从事，不负责任，不尽孝道，那是要令人不齿的。