
儋州山歌是儋州民歌的主要类型之一,它不仅具有严格的平仄声律,而且具有独特的韵律。由于节奏流畅分明,语调错落有致,唱起来音韵悠扬回荡,声情激越感人,产生很大的艺术穿透力。
从句体上划分,儋州山歌有四句体,即象古体诗一样,用完整的四句;..四六句体,俗称“狄青调”,即从四句演变为六句,但第三句三字一节奏,其他五句均七字;二句半体,多为“驳口角”用,二句中间加称呼感叹;三句半体,即第一句只用三字,其他三句照七定旦二如:“真怨叹,怨山离水水离山;怨哥与侬相分拆,拆侬离哥侬闷烦。”另外还有八句体、十二句体。
从内容上分,有情歌、时政歌,教化歌,历史故事歌,横理歌,雀对歌等。
歌韵比较流行的,有36个长声韵和20个短声韵。长声韵是:茶麻、斜蛇、条者,河鹅、螺砣,时潮,来齐、离眉、台洗、梅葵、胡模、茅头、巧妙、流油、逃劳、烦银、冉篮、联鸾、寒盘、神人、混们、沉林、含凛、甜钳、莲年、前言、盐严、乘蝇、堂郎、长阴、怎王、情平、停灵、绫盟、红绒。短声韵有:鸭杂、囚咬、急立、鸽合、发达、鼻辣、贴夹、接叶、铁蔑、决裂、失物、脱夺、作乐、国药、借席、惕戟、竹木、雪月、击敌、斥贼。
声律就是我们平常写诗的平声仄声。现在流行的普通话只有阴平、阴平、上声、去声四种声调。古代还有入声调,儋州话不论字音口语,仍保留有入声调。
按照羊中兴先生的研究,将儋州话的所有字音归入阴、阳、上、去四种说法,去调界定为第四声,如平、人、鱼、来等字;上调界定为第3声,如,量、后、被、任等字;阳调界定为第2声,如江、关、书、衣等字;阴调界定为第1声,如水、手、海、鼓等字。那么,第2、4声为“平平声”,第1、3声为仄仄声。即24=平平、13=仄仄。
其基本横式:
仄起格——仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平;平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
例:一世人生得几久,一年四季换春秋;
人生不得千年老,不似水干水换流。
平起格——平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平;仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
例:嘭嘭拼了嘭嘭拼,猪仔吃食狗仔争,
妈握棍伸打狗仔,打着猪仔眼核瞍。
其规律是:1、按照双音节平平仄仄交错组合排到;2、一、三、五不论,二四六分明:3、第二句未必须是第2声;4、句中最后三字属于“单音节+双音节”格式时,不准“下三连”,即连成平平平或仄仄仄。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...