儋州山歌(3)

儋州山歌文学性

我们之所以把儋州山歌定位为民间文学，被省确定为非物质文化遗产保护项目，那是因为儋州山歌那浓郁的文学色彩所致，并从与诗相通、歌词优美、形式工整、韵律严格、节奏强烈和较为全面的表现手法所体现。

儋州山歌题材广泛，在生活中随处可拾。内容上有叙事言情，有写景抒怀，有讽邪惩恶，有说理争胜，有横理斗趣，有劝世教化，有谜语塞书等。有的山歌如诗般美。如：“鸟题诗呀鸟题诗，状元头断鸟题诗。母在深山饥饿死，不放回家到几时。”“春日迟迟正好眠，夏日不是读书天。秋怕蚊虫冬怕冷，功夫收起到明年”。

儋州山歌虽然以人民群众日常生活中使用的口头语言为主体，具有新鲜性、生动性、纯洁性和大众化，但由于注意加工和提练，歌词准确、鲜明、生动，歌句更富于形象和感情色彩，充分体现个性化和高度的精练、含蓄、幽默。如反对宗派械斗的山歌：“三更半夜枪声响，双方群众总心慌。拖儿带女藏紧紧，胆战心惊眼泪长。”虽属劝化教育山歌，但通俗、鲜明、生动、感人。省财政厅左长陈海波博士喜欢山歌，清明节经常到培育过自己的原公社党委书记黎超伦墓前拜祭，庚寅年清明他在坟前唱这样二首山歌：“来到坟前跪不拜，头有几低拜几低。知遇之恩难报答，感念之恩日久怀。”“向怎丢得不来拜，特来不是有人使。几紧功夫着放下，清明节到定着来。”既通俗，但感恩的意境非常深，文学性很强。“儋州八景山歌”：“晚翠松林松茂盛，天堂春色伴山青。仙境颜塘水漾月，载酒东坡井有名。”“笔架云烟好美景，白马涌泉水源清。龙门高接千层岭，旧州西照映龙形。”有人评价，比吟唱八景的任何诗好得多，因为它不仅用诗的语言，而且把物言志，借景抒情，思与境谐，妙语神韵。五十年代，儋州有名的民间艺人周汉兴上省城广州开会，当场唱两首歌：“唱首山歌得上省，爽快不知讲人听。不有毛主席的话，怎知广州道路行。”“祝毛主席身体好，健康寿万岁千秋。千里举杯来祝福，欢呼声震动全球。”也达到了好的文学作品的高境界。

儋州山歌的形式相当工整。多为每句七字的四句歌；还有第三句六字、三字一节奏，其它每句七字的六句歌。另有变化的，里面有一、三、五字甚至多字的也有。从句式上看，一般是偶句式，有二句、四句、六句、八句等，句前句后加半句衬词的，如二句半等，音乐性相当强，不乏抑扬顿挫，跌岩起伏。每首山歌都押韵合平仄，韵脚按儋州方言音合要求，歌句的高低也有严格的要求。其字音平仄相似格律诗，七个字中除最后一个字外，也要“二四六分明”，比诗中的“一三五不论”还讲究，叫做“一三字可不论，第五字莫乱来。”文学作品中的多样表现手法，如抒情、说理、夸张、比喻、拟人、伏应、渲染、烘托、比兴、幽默、讽刺、反问、引用等艺术手法、儋州山歌都兼而有之。著名的“赌钱败家歌”：“前日家室资丰厚，地所田庄不胜扣。好耕种，正源头，十月头有五月头。鸦飞不过妈田地，一切扫光在外头”。“钱输了似颠咚狗，全身骸骨疼交交。流东水，淹石头，流西去就见石头。前日角橼茅遮盖，茅烂就凸角橼头。”采用了伏应、渲染、比兴的文学表现手法。

在儋州，流传四首前后皆加衬托语的山歌，几乎把文学作品中的长篇叙事诗全部概括：

酒好瘾——

不得半斤得半斤，

不得脸红得耳热，

有酒神！

姑着信——

昔日哥见侬值镇，

见花不得花亲近，

恶受人！

花茂仁——

花种一根发百根，

百色花开百色样，

好引人！

钱好紧——

着用一分乞一分，

项久几多利用了，

唉，不好轮！

《孝顺歌》中的“一阵疼来到一阵，项时不有处投身。天与地，总不分，睡值床上乱纷纷。脚而上天头下地，魂飞出外象浮云。”《借茶杯歌》、《乞蒌歌》、《乞瓜歌》等，都成功地运用象征，拟人手法，托物抒情，引人入胜。还有的山歌人称“对联山歌”，每二句就是一副对联：“五指峰高林茂盛，八景名扬韵悠情。洋浦水深鱼弄影，海南春暖鸟啼鸣。”就是两副对联。