儋州山歌(4)

儋州山歌艺术性

夜幕降临，夜深人静，常常有一群群的人在街头巷角、农村谷场地围着歌爸歌妈斗歌，不时交头接耳，不时捧腹大笑，不时拍手叫好。这必然是儋州山歌的争理斗智对唱无疑。

儋州山歌不仅内容丰富，而且艺术性强，富有感染力。作为文学作品，其艺术性形象地反映生活和体现特定的思想内容方面所达到的完美、统一和感人的程度。它包括了艺术形象的典型性和生动性，艺术结构的严密性和完整性，艺术手法的精确性和多样性，艺术风格的民族性和独特性。这些特点，儋州山歌的艺术性基本具备。

在山歌对唱当中，一个脚韵，可以对唱几个小时，甚至几日几夜。有时是说理比高低，有时是雀对斗智，有时是以横争理，有时是强词夺理，有时是罚书句显威。经常用一种手法再变换一种手法，或穿插进行，引人入胜。如《赌猪仔歌》，一个十几岁的小孩，一个是五十多岁的歌妈，从早上到傍晚，当街对唱，艺术性很强。如考歌：“你见的物二个颈，的物生八眼核睛；的物生眼值腰骨，的栋生?与口平？”驳回：“我见车轴二个颈，车盘生八眼核睛；剪刀生眼值腰骨，酒罐生?与口平”。考歌：“的物坐地圆包扁，的栋无羽飞半天；的物下水身不湿，的物不吃寿千年。”驳回：“金瓜坐地圆色扁，烂散浮云飞半天；芋叶下水身不湿，西佛不吃寿千年。”考歌：“的口不分热共冷，的口不分熟共生；的口不分咸共淡，的口不分直共横？”驳回：“钗口不分热共冷，刀口不分熟共生；锅口不分咸共淡，锯口不分直共横。”考歌：“人造的物来做淀，的物来盖得青天；自古的物盖地下，的物人造盖良田。”驳回：“人造蓝根来做淀，云飞万里盖青天；自古生天盖地下，禾秧人造盖良田。”歌妈无法考住这位小孩，换用逄算数歌再考：“闻说舅官高数口，十九笼鸡任舅扣；一头鸡卖钱十九，每一笼鸡十九头。”驳回：“自知舅官高数口，姐要舅扣舅就扣；钱是六千加八百，五十九个是零头。”歌妈无办法，以歌考问一个很大的题目：“的物穿得青山透，的物行得海弦交；的物行到天根脚，的物行去不回头？”小孩立即驳回：“强风吹得青山透，浪波波到海弦交；日月行到天根脚，长江流水不回头”。高超的对歌艺术，成为千古美谈。

对歌艺术的高低，除了用同一韵脚之外，还要做到歌词贴近、贴切，意思相关。2006年的7月24日，省财政厅厅长陈海波博士在云月湖和农民女歌手容娟美对唱山歌。

开头这样唱：现在唱歌咱邀伴，咱凤起头侬慢跟。

起头人唱因容易，恶唱是值轮后人。

对 唱：咱凤讲时侬慢信，哥要侬跟侬慢跟。

咱凤做头侬扶尾，侬做吹笛轮后人。

怡然自得的对唱，从日常生活的问候祝福，到才情美意的抒发，兄妹相认的表白，收场歌共60首，答对如流，非常自然。虽是即兴而发，却能触景生情，慎真意切，娓娓动人，而且结构缜密，象是一篇构思布局的韵文。而且有不少精彩的句段：“今日得侬与哥逻，几十不久侬 哥；不是唱山歌的话，哥去先方觅侬目我？”“姑莫闪眼来目我我，叫姑着暗送秋波；闪眼目我不好意思，着心偷泻眼来目我。”

较强艺术的山歌听后令人心满意足。新英彩宣姐妈造艘新红鱼船，出海前，请地方上有名的歌手去唱贺歌，当她听到一歌爸唱：“新新船项新新板，新色画新船眼核。出海不惊风忌浪，日赚千金夜万银。”时，心花怒放，请求不再对唱下去了，因为这首歌的艺术境界太高了。山歌的艺术性，赋予山歌永久的生命力。

“听歌人得千年福，唱歌人得福千年”。对歌、轮歌，最后必有这样的祝福歌词结束。