竹山男女服装以黑、自、蓝、灰四色为主,衣料以棉布、市布、斜纹、卡叽、灯心绒、充细呢、平光呢为主,款式无大差别。60—70年代,青年人爱穿黄色军干服,干部 常穿毛(泽东)式制服。进入80年代以后,人们的衣着、衣料品种、花色、款式日渐增多的确良、涤纶、呢绒、羽绒、乔其纱、柔姿纱等进入城乡千家万户,滑雪衫、茄克 衫、西服、连衣裙、皮大衣、皮鞋等购者踊跃,城乡无大差别。进入90年代,人们穿戴档次更高,式样更新频率高,穿着追求个性化。妇女戴金耳环、金项链、金戒指,穿高档衣裙,力求时髦者遍及城乡,攀比之风日盛。
上衣 晚清、民国时期,男性成人一般穿开胸对襟与有大襟的短褂,下为大抄腰长裤。商人、医生、学者、城乡富人,冬穿长袍短褂,夏着薄长衫、衬衣。女性着长衫及膝或短衣长裤。农村衣料均为土布,染成黑、兰、青色,也有印染成兰底白花的。城镇富有者衣料为绸缎、平光呢和黑、兰市布。豪绅衣着特殊,冬毛呢、裘皮,夏季杭纺、夏布、薄纱等。
头饰 清代男子留长辫,头戴瓜皮帽、毡帽、三垮帽。辛亥革命后,男女均剪掉长辫,男性留短发或光头戴礼帽及瓜壳、工人帽。清代,女性3岁缠足留满发,5至6岁开始梳辫,小时耳垂刺眼,大时戴耳环,老年妇女梳挽发戴簪子,簪子为金、银、铜、玉、竹所制。
鞋袜 清代男性一般穿圆口布鞋和线织长筒袜,也有布袜。女性一般穿尖脚绣花鞋,富户及官家妇女穿弓底绣花鞋和线、丝长筒袜。
清代,城镇居民住房普遍低矮且建筑面积小,房屋以砖木结构为主,土墙干打垒次之,草屋稀少。式样多为“四合院”,一进两重,前有大门,后为厅堂,正屋两侧为厢房,中间为天井。有的宅后加横房或两侧加围房,宅后为花园,种植花卉、果木、蔬菜。农村住房多数为“干打垒”,土木结构覆以泥瓦或石板,其次为草房,砖木结构少有。豪绅富户住房则为砖木结构,深宅大院,一进几重。
新中国成立后,贫苦农民分有住房,中等农户多数采取互相帮工的方式建造新房,居住条件逐渐得到改善。中共十一届三中全会以后,农村住房大为改观,多数弃旧换新,为求坚固壮观,改“干打垒”为砖木结构,改小窗为大窗,注重宽敞明亮,有的还安装玻璃窗,粉刷白墙,水泥铺地,卫生条件亦随之改善。少数富裕农户建造钢筋混凝土楼房,城乡差别逐步缩小。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...