出行 过去人多步行,赶集上店,肩膀上搭个钱叉子,前后两袋,中间有叉口,可放钱可放物品。运重物或送人则推独轮车(也叫钱车子),或者用牛车(也叫太平车、大车)。遇雨天泥路,不得已,还有用拉农具的拖车(近似于东北爬犁)。解放后,平板车(架车)多起来,独轮车被淘汰。再后,农用机动车大量进入农村。自行车,文革前后还不太多,改革开放后多起来,现在又兴起了摩托车、电动车。
交往 走亲威,看朋友,多习惯带点礼物。礼物的数量和质量也随着经济条件的变化而变化,如早此年只带一二斤麻花、几根油条即可,或者10个、20个鸡蛋、几斤糖,或者几瓶水果罐头,或者2斤饼干,而现在多为整箱的牛奶食品、酒等。走亲威、看病人只在上午,忌在下午,清明节前数日因属上坟祭扫阶段,一般都尽可能注意少走动。在交友上,过去多有磕头拜把子,认干亲等现象,现在的“战友联谊会”、“同学联谊会”为主要交际圈,这些既有政治上互相支持,经济上互相帮助等目的外,也有面子上的考虑。
娱乐 过去农活多,娱乐少,只有阴天下雨,不能下地干活,农民才能在家来来骨牌,或在外边湿地上下马儿(四马、六洲等)。在人多的地方,有人会鼓动儿童、青少年去摔跤或“斗鸡”(两人单腿独立,用另一膝盖对顶)。后扑克牌、麻将渐兴。农村曲艺类节目,首推唱大鼓,也叫说书,其次还有坠子、清音等。戏剧有梆剧、泗州戏。新中国成立后,县城有戏园、电影院,农村则经常放映露天电影。再后还有收音机、录音机、电视机等。
婚嫁 旧时婚姻,一般都是至亲或乡邻牵线,媒人介绍。男女双方初步同意后,即由男方正式延请“四大媒红”出面说事,协商婚前事宜。正式媒红须男性,一般为媒婆的丈夫,与女方说话得力方便者,在当地德高望重,有面子的人。
从提亲到迎娶,中间还有许多繁縟的礼节形式,如谢允、传书、择吉、过轿等。谢允即男方备谢允贴,由媒人送与女方家中,贴内表明对女方的仰慕对女方家长的感谢等。传书,即交换庚贴、合年命,正式订婚。男主宜备着饰,布匹等彩礼,女方则答以书籍、帽子等物品。择吉,当地俗称“要”,即确定结婚日期。日期多以带“六”的双日子为吉利,个别也有用单日子的。以上仪多为男方请媒人给女方家送礼,除彩礼外,还有猪肉、酒、糖、粉丝等“四束礼”。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...