老人去世,一般放置一期,即七天,冬天天冷,也有放置多达三期的,令人不讲究繁礼縟节,所以每在第四天出殡,即乡间所胃“三天烧纸四天埋”。出殡前日,儿女、儿媳要在老盆底上用破剪刀各钻一眼,说是钻眼多,恶水漏得快。出殡分早殡、晚殡。两种说法:“一说早晨起来就准备出殡,安葬结束回来吃饭为“早殡”;早饭后出殡,安葬结束回来吃中饭为“晚殡”。另一说则是上午殡为“早殡”,下午殡为“晚殡”。
出殡当日,孝子在大总陪同下去跪请抬棺者和打坑者。打坑者为四人或六人,要求子女双全或多子者。坟地一般已请阴阳先生看好,打坑时,长子随先生下地,确定位置后即破土,第一锹土长子兜回撒于粮囤,以祈丰收富足。这时亲友陆续来到,摆祭礼(会多送现金)。然后请客烧纸,准备出殡。出殡时,长子肩扛柳棍大幡,在巷口起棺时将老盆摔碎。孝子孙及男客均可进入坟地,女眷只送至村口即回,但在花沟一带,女眷也可进入坟地。真可谓“三里不同俗,十里改规矩”。
出殡途中,纸幡要尽量在树枝上拉掉。进入坟地,抬棺围着坟坑左三圈、右三圈,今只一圈,即下葬,由阴阳先生确定棺木方位,幡棍置于棺后,但不便成活,填土封土,烧纸放炮,孝子跪谢,方回就夕。安葬次日圆坟,全家及至亲同往,多加封土,今也有当日圆坟者。
丧葬在当地习俗中是大事,颇为隆重。但幼丧则极简。
丧事当年春节,春联贴紫色纸,第二年贴绿色纸,第三年才贴红纸。但如遇婚嫁生育等喜事,则不再忌讳,名为“冲喜”。
关于丧葬习俗,由于多年推行火化,礼仪上逐渐简化。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...