生日祝寿 涡阳没有给小孩过生日的习惯,但有为老人祝寿的风气。六十六岁为第一次过寿,接着有七十一、七十三、八十、九十、百岁等。当地俗语称:“六十六,吃块肉;七十一,吃只鸡;七十三,吃个鲤鱼猛一窜。”祝寿,因平日不便,加上不讲周岁,所以不在生日,而多在春节期间举办。
“六十六” 老人六十六岁(虚岁)时,过去只是女儿在正月初六或十六送年礼的同时,在买点猪肉吃顿饺子罢了。后来除猪肉外,还有66个馒头,66只饺子以及红糖、点心或衣服等。儿子只是饭菜招待而已。在后就是亲朋好友都为之祝寿,范围扩大了,直接送钱、挂幛子,主人要办酒席数桌至数十桌不等,有的还赁响班、请戏班。
“七十一” 老人七十一,儿女亲友在正月初一或十一为老人祝寿,礼品比一般年节要丰盛,只是不送饺子和肉,而改送老母鸡。场面一般没有了“六十六”隆重。
“七十三”。老人七十三,儿女亲友多在正月初三为老人祝寿,形式和礼物和“七十一”略同,只是不送小鸡儿改送一条鲤鱼。场面一般也没有“六十六”隆重。据说“七十三”是老年人的一个关口。
其他还有庆八十、庆九十、百岁寿辰等祝寿形式,均大同小异。
“送祝米” 小孩出生,七日后要给其姥姥及主要亲戚家报喜,报喜时每家送去两个红鸡蛋(会增至有4只至6只的)。生女,九日待客,生男,十二日待客。姥姥为外孙(也叫外甥)准备衣帽被褥以及银镯,银锁等,同时给女儿送红糖、鸡蛋、麻花。今人多给礼金。产妇在月子里,忌讳串门。满月后,娘家来接,谓之“接满月”。
“剃小辫子” 儿子娇贵,幼时即在脑后留一小辫子,至12岁方才剃去。剃辫日,亲戚朋友送礼祝贺,主家筵席招待。今也有六岁或八岁剃辫子的。此习渐少。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...