喜轿至男家,亦置家堂芦席上。时生肖属羊属虎及孕妇寡居者均忌见。至吉时,鼓乐齐鸣,燃放鞭炮,由两老妇开轿门,扶新娘出。两老妇,俗称接轿奶奶,需夫妇双全,子孙满堂者。轿前地上铺布袋,新娘行袋上,袋子前后更迭。袋,代同音,俗称接代。
至洞房,床前设方桌,燃红巨烛,烛上彩绘龙凤。新郎新娘先拜天地,再拜床公床母,然后交拜,谓之拜堂。继则新郎新娘坐床上,行合卺礼,饮交杯酒,即1红绳两端各系1杯,中盛酒,新郎新娘各执其一,交互呷之。合卺后,新娘换童鞋。童鞋,色紫、软底,能着新鞋上,新郎则挑去新娘盖头红巾。新郎与新娘至是始相识,继食团圆饭。菜为10碗,有鱼圆、肉圆、鲫鱼等,均取吉利意;须整鸡,鸡口衔红枣。鸡与鱼,均不可食。席为圆桌,新郎新娘坐上首,接轿奶奶分坐两旁,余六人均童男童女。新郎新娘不举箸,陪坐而已。其时,宾客来贺,厅堂前大开筵席,觥筹交错,极尽欢乐。筵后,同辈亲友闹洞房,亦有藏匿洞房中,听新夫妇话语,以作笑料。
次日晨,新娘之兄弟来贺,亲朋亦纷至沓来,欢宴3日。第三日,家堂前铺红毡,新婚夫妇拜翁姑及兄妹等,并请族属亲戚遍拜之,谓之拜人。
一月后,新婚夫妇去女家,行拜门礼,谓之回门。筵前,岳母招新婿入后堂,食鸡腿,俗谓拉鸡胯。凡新婿初入岳家必如此。入筵,新婿坐第一席,酒过3巡,即食饭。新婿碗中饭将食完,新妇之嫂辈立身后猝以饭扣碗上,婿虽已饱,仍得食完;有于饭中置盐末,咸不可食,则为恶作剧矣。此习俗盛行于乡间。
贫苦之家常于男孩幼时抱1童养媳。至成年,婚礼极简单,焚香烛,燃爆竹,新人拜天地、祖宗、父母、亲友后,欢聚会餐,谓之圆房。
旧时婚礼,大致如此,乃笔者亲历亲见之事也。至于文明结婚,有而不多,拘于习俗也。文明结婚,仪式简单,先布置一间礼堂,张灯结彩,桌铺红毡,上燃红烛。新郎新娘并立台下,新郎多着中山装,新娘则更新衣,外披水红绸纱,顶有红纱球。两小儿为傧相,牵纱立其旁,主婚人及证婚人立台前,致贺词,签章于结婚证书上,新郎新娘鞠躬致谢。礼毕,举行宴会,尽欢而散。
泥火盆就是用黄泥制作而成的,东北装柴草燃烧后剩余火的盆。泥火盆不仅是一种记忆与怀念,也是那一代人灵魂深处的一种温暖。东北冬天靠火炕取暖,炕烧得热屋里还是冷,火盆成了不可缺少的物件。早晨做饭后,便把灶坑...
世界图书和版权日始于1995年,目的是推动阅读和写作,宣扬跟阅读关系密切的版权意识。4月23日对于世界文学领域是一个具有象征性的日子,因为塞万提斯、莎士比亚和加尔西拉索·德·拉·维加都在1616年的这...
西大街西段北侧,有一条算不得宽阔的街道——大麦市街,这里曾经是西安市著名的回族小吃一条街。大麦市街并不长,它南起西大街,北止庙后街西口,总共只有391米长,不过,正如古城许多历史悠久的街道一样,大麦市...
在旧社会时期的农村,大家特别讲究这些。现在社会越来越开放,习俗都渐渐被人淡忘了。像以下这类老风俗禁忌,你们那里还剩多少呢?1、新娘子离开家时姑姑,嫂子不能送结婚当天,新娘子出门时,姑嫂均要回避,不能相...
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...