四、近年来的民歌活动
改革开放后,虽然像公社赛歌会这样大规模的民歌活动已经难以一见,但民歌演唱仍然是罗城乡村人们的最爱。2000年,罗城民歌沉寂了十余年后,在姜秀珍老人的奔走呼吁下,再次引起了人们的关注。在新千年的国庆广场演出中,由姜秀珍教唱并排演的罗城民歌表演唱《罗城民歌像花苞》以其清新悦耳的曲调再一次让人们领略了民歌的泥土芬芳。2003年,省民间文艺家协会换届期间,新当选的民协主席温跃渊对罗城民歌也十分关心。2004年,罗城民歌列入全省非物质文化遗产名录,并着手申报全国非遗名录。
2007年12月,在池州市委宣传部支持和市文联的领导下,成立了罗城民歌研究会,聘请姜秀珍为终生荣誉会长。中宣部原副部长贺敬之同志写来贺字“罗城民歌之乡”,省民协主席温跃渊同志特为“池州市贵池罗城民歌研究会”写会名。
几十年来姜秀珍培养了男女歌手上百人,现在能登台演唱的得意门生有刘正荣、包彩荣、宁秀风等。她们曾多次参加安徽省民歌会演,算是第二代歌手。2008年4月25日,“江淮情”艺术团来池州慰问演出时,姜秀珍领着第三代歌手:钱立芳、钱华、李芳芳、吴丹同台演唱《朵朵山花摇春波》获得好评。11月,为纪念改革开放三十周年,池州市委宣传部、文联、民歌研究会,在站前区管委会和贵池区政府的协助下,举办了一台大型民歌音乐晚会《大地欢歌》,罗城民歌再次倾倒了观众。
当年,在天方集团的邀请下,罗城村农民歌手姜梦玉参加了“挑担徽茶雾里青,徙步进京庆奥运”大型公益活动,历时一个多月,沿途经过十六个城市,一路把罗城民歌唱到北京,登上长城。2009年9月29日,姜秀珍应邀参加安徽省庆祝新中国成立六十周年大型文艺晚会“江淮情,中国心”献礼演出。同年11月,在歌乡墩上举行了“农民歌手民歌演唱大赛”。罗城民歌在池州建设灵山秀水生态旅游城市的今天,重新焕发出勃勃生机。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...