四、近年来的民歌活动
改革开放后,虽然像公社赛歌会这样大规模的民歌活动已经难以一见,但民歌演唱仍然是罗城乡村人们的最爱。2000年,罗城民歌沉寂了十余年后,在姜秀珍老人的奔走呼吁下,再次引起了人们的关注。在新千年的国庆广场演出中,由姜秀珍教唱并排演的罗城民歌表演唱《罗城民歌像花苞》以其清新悦耳的曲调再一次让人们领略了民歌的泥土芬芳。2003年,省民间文艺家协会换届期间,新当选的民协主席温跃渊对罗城民歌也十分关心。2004年,罗城民歌列入全省非物质文化遗产名录,并着手申报全国非遗名录。
2007年12月,在池州市委宣传部支持和市文联的领导下,成立了罗城民歌研究会,聘请姜秀珍为终生荣誉会长。中宣部原副部长贺敬之同志写来贺字“罗城民歌之乡”,省民协主席温跃渊同志特为“池州市贵池罗城民歌研究会”写会名。
几十年来姜秀珍培养了男女歌手上百人,现在能登台演唱的得意门生有刘正荣、包彩荣、宁秀风等。她们曾多次参加安徽省民歌会演,算是第二代歌手。2008年4月25日,“江淮情”艺术团来池州慰问演出时,姜秀珍领着第三代歌手:钱立芳、钱华、李芳芳、吴丹同台演唱《朵朵山花摇春波》获得好评。11月,为纪念改革开放三十周年,池州市委宣传部、文联、民歌研究会,在站前区管委会和贵池区政府的协助下,举办了一台大型民歌音乐晚会《大地欢歌》,罗城民歌再次倾倒了观众。
当年,在天方集团的邀请下,罗城村农民歌手姜梦玉参加了“挑担徽茶雾里青,徙步进京庆奥运”大型公益活动,历时一个多月,沿途经过十六个城市,一路把罗城民歌唱到北京,登上长城。2009年9月29日,姜秀珍应邀参加安徽省庆祝新中国成立六十周年大型文艺晚会“江淮情,中国心”献礼演出。同年11月,在歌乡墩上举行了“农民歌手民歌演唱大赛”。罗城民歌在池州建设灵山秀水生态旅游城市的今天,重新焕发出勃勃生机。
斯里兰卡“三大怪”中最有趣的非高跷垂钓莫属。高跷垂钓只出现于斯里兰卡南部海岸寥寥可数的几处海滨,据说是独特的地貌让鱼儿喜欢在这里聚集。在斯里兰卡南部的阿杭格默,笔者看到当地在近海处密密麻麻插着一根根木...
赫哲族人注重礼仪,表现在生活的方方面面。尊老爱幼 赫哲人注重礼仪,有尊老敬长的良好社会风尚。晚辈出门回来,与长辈相见时,要向长辈行跪拜礼,依次向父母、兄嫂问安,以示敬重。长辈吻小辈的额头,以示亲热爱护...
西方人结婚仪式有很多习俗都是大家所熟悉的,首先西方婚庆场面既欢快热闹,又美丽浪漫。近年来由于我国的不断改革开放,东西方文化不断交融,我国现在的婚俗不少方面也在受西方婚俗的影响,比如穿婚纱、戴钻戒等等已...
春节是裕固族最主要的传统节日,节前有祭祖守岁活动。除夕之夜,家人团聚吃年夜饭,主要有抓肉、炸油果、馓子、酥油奶茶等。年三十守岁,正月初一早早起床,意为人勤春来早。按习惯,年轻人和晚辈要手捧清水,洒向帐...
元始天尊又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊,也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。元始天尊,全称“一气化三清玉清居清微天圣登玉清境 始气所成日天宝君原始天尊妙无...
拉祜族,严格实行一夫一妻制,保留有从妻居的习惯。婚恋方式因支系不同而有所不同。抢头巾是拉祜西(黄拉祜)男青年主动向女青年求爱的一种形式。拉祜西居住的村寨,一般都建有寨庙和寨场。夜里,青年男女常吹着葫芦...
韩城人对老年人的生日尤为重视,叫做“祝寿”,或称“过寿”、“贺寿”。一般人从60岁起过寿。每10年一大寿,其他年龄过寿规模较小。贺寿日,亲戚邻家前来祝贺,儿媳给老人送新鞋、新衣等,女儿送寿盘馍、寿糕馍...
解放初,舒城县城乡遍布木业、纸业、铁业、砖瓦、纺织、缝纫、豆业、面作、酱制、榨油、糕点、酿造等手工业店铺和作坊及制陶、制革、铸造、油漆、卷烟、编织等工场,还有众多的手工匠人活跃于广大民间,称为做“乡活...
锡伯族的居住是同营旗制度相联系的,一个旗(牛录)就是一个大村落,也是一个作战单位和生产组织。因此都筑有城堡,便于守卫。城堡围长3~7里不等,城堡里住着100~200户人家。街道井然,每户都围有矮墙,住...
长寿山景区位于河北省秦皇岛市山海关区东北10公里处的长城西北侧山麓。距秦皇岛市区18公里。是地质公园类自然风景旅游区。景区占地面积约13.34平方公里,其中可供游览用地3.45平方公里。最高峰鹦鹉峰海...