正月初三送祖宗,也有挽留一天的改为初四(廖理南注:从腊月三十日到这天,不少乡民都有通宵达旦亮灯的习惯。说是天神要查善恶,亦说是表明这家人丁兴旺)。送祖宗,就是在祖堂门前烧香祭奠,表示欢送。“初三烧却门前纸,各自外出谋生理。”这是一些穷人的说法,与现在外出打工相似。富人当然不存在这个问题。
正月初七是人的生日,也叫“人日”,又叫“上七日”。(廖理南注:这天晚上,乡民大多有过小年的习俗。)上七日晚上也比较热闹,家家放鞭炮赶毛狗,说是把毛狗赶走了养鸡就安全。这里有个传说,元朝统治者,派蒙古人监督乡里,怕汉人造反。汉人把他们叫“搭子”,他们有很多特权,特别是初夜权,就是娶亲的头一晚,先让他睡,汉人对此恨之入骨,元末统治衰落,汉人约定上七日杀“搭子”,以放鞭炮赶毛狗为暗号。
(廖理南注:杨万贵先生提到,初一到初十分别是鸡、犬、猪、羊、牛、马、人、油菜、麦的生日。在这些生物的生日里,当好好侍候他们,如果天公作美,这些天,天天有日头落山,则兆示当年人丰物阜。)
正月十五是元宵节,也称上元节。元宵是以吃“元宵”为夜餐,也叫汤圆,是种美食。元宵主要是闹花灯的节日,正月从初一开始,就游龙、舞狮、玩灯,到十五就达到高潮。元宵灯会,据说是兴于唐,盛于宋,还有灯谜,据说兴于明,盛于清。如遇盛世丰年,灯会非常热闹,时间并不限于正月,还可延长。如遇乱世歉年,灯会则寥寥,甚至没有。
前面讲元宵节盛于宋,从苏轼《上元侍宴》诗里就可以看出:
淡月疏星绕建章,仙风吹下御炉香。诗臣鹄立通明殿,一朵红云捧玉皇。
在元宵之夜,皇帝设宴招待大臣,君臣欢乐可想而知。立春是正月居多,也有在头年腊月。俗话说“新春大似年”,“立春”的时刻,有钱人家都摆酒席,放炮迎接,说是“迎春接福”,穷人则较随和,有放炮迎接的,也有若无其事的。“立春”有个农谚,是说节令与气象对农业的影响。
元旦宜黑四边天,大雪纷飞是旱年。但愿立春晴一日,农夫不用力耕田。
“鬼火”就是“磷火”,通常会在农村,多于夏季干燥天出现在坟墓间。因为人的骨头里含着磷,磷与水或者碱作用时会产生磷化氢,是可以自燃的气体,质量轻,风一吹就会移动,走路的时候会带动它在后面移动,回头一看,...
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...