冬月(十一月)做“冬至”,过去一些大的家族,于“冬至”节在宗祠里,由族长、房长焚香祭祖,宴庆数日。“冬至数九”,从这天始就进入“九天”。
(廖理南注,传说这天喝黄莲水不生疮。)
腊月(十二月)初八,家家都吃腊八粥。腊八粥是用八种谷物、豆类、薯类和其他食物煮成,说是吃了腊八粥,来年身体健。这天还要打扫卫生,消除尘埃。
腊月二十三送司命。司命就是灶神,灶王爷,据说他是管一家善恶祸福的,这天晚上,焚火祷告,送他上天奏善事。
(廖理南注:腊月二十三,“小年”祭灶,是中国老百姓生活中一项流传甚广、影响最大的民间习俗。灶神,民间又称灶君、老灶爷、灶王爷等。每年腊月二十三,灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶,让上天赏罚。为了让灶王爷到玉皇大帝那里帮自己美言,民间都要举行祭灶仪式,把家里上上下下打扫干净,然后在灶王爷神像前燃上三炷香,供上芝麻糖、糖酥等,嘴里念着“上天言好事,下界保平安”的口诀。)
腊月二十四日接祖宗,过小年。家家在这天傍晚,在祖堂门前,焚香放鞭炮,迎接祖宗回家过年。
腊月下旬是最忙的时候,做年粑,打豆腐,做腐乳,杀年猪或剁年肉,办年货,洗衣被,过干净年,贴春联,贴彩钱,贴门神,挂红灯笼等等。春联始于何时,说法不一,一说始于唐,一说始于后蜀,一说始于宋。宋王安石《元日》诗云:
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
从这首诗里可以看出,当时贴对联还不盛行,只是重视换桃符。古俗用桃木刻上符形的文字,贴在门上辟邪疫,迎吉祥。后来逐渐用贴对联来取代桃符。
腊月二十八早上完年,也有二十四、二十九、三十日完年的。我家祖传习惯是二十八完年。所谓完年,除了祭祖外,就是盛宴一餐,这是富人,穷人也就是比平时吃得好一点。完年应该是腊月三十日,据说提前完年,是请长工的家庭,打发长工回家过年。
腊月三十晚辞岁,也叫除夕。一是接司命老爷回家,又焚香放鞭炮。二是摆岁酒,在祖堂上祭奠祖宗。三是阖家喝岁酒,开怀畅饮,喜度佳节。长辈还要给小孩发压岁钱,接着是守岁,就是通宵达旦亮着灯,烧着炭火(儿时,我家没有炭,父亲早就准备些木材),大家围在一起烤火谈天,除夕紧接元旦,这叫过年。现在过年当然阔绰,有的在宾馆设宴席,有的开着空调看春晚,有的上网,有的搞一些其他活动,总之丰富多彩。
“鬼火”就是“磷火”,通常会在农村,多于夏季干燥天出现在坟墓间。因为人的骨头里含着磷,磷与水或者碱作用时会产生磷化氢,是可以自燃的气体,质量轻,风一吹就会移动,走路的时候会带动它在后面移动,回头一看,...
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
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王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...