冬月(十一月)做“冬至”,过去一些大的家族,于“冬至”节在宗祠里,由族长、房长焚香祭祖,宴庆数日。“冬至数九”,从这天始就进入“九天”。
(廖理南注,传说这天喝黄莲水不生疮。)
腊月(十二月)初八,家家都吃腊八粥。腊八粥是用八种谷物、豆类、薯类和其他食物煮成,说是吃了腊八粥,来年身体健。这天还要打扫卫生,消除尘埃。
腊月二十三送司命。司命就是灶神,灶王爷,据说他是管一家善恶祸福的,这天晚上,焚火祷告,送他上天奏善事。
(廖理南注:腊月二十三,“小年”祭灶,是中国老百姓生活中一项流传甚广、影响最大的民间习俗。灶神,民间又称灶君、老灶爷、灶王爷等。每年腊月二十三,灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶,让上天赏罚。为了让灶王爷到玉皇大帝那里帮自己美言,民间都要举行祭灶仪式,把家里上上下下打扫干净,然后在灶王爷神像前燃上三炷香,供上芝麻糖、糖酥等,嘴里念着“上天言好事,下界保平安”的口诀。)
腊月二十四日接祖宗,过小年。家家在这天傍晚,在祖堂门前,焚香放鞭炮,迎接祖宗回家过年。
腊月下旬是最忙的时候,做年粑,打豆腐,做腐乳,杀年猪或剁年肉,办年货,洗衣被,过干净年,贴春联,贴彩钱,贴门神,挂红灯笼等等。春联始于何时,说法不一,一说始于唐,一说始于后蜀,一说始于宋。宋王安石《元日》诗云:
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
从这首诗里可以看出,当时贴对联还不盛行,只是重视换桃符。古俗用桃木刻上符形的文字,贴在门上辟邪疫,迎吉祥。后来逐渐用贴对联来取代桃符。
腊月二十八早上完年,也有二十四、二十九、三十日完年的。我家祖传习惯是二十八完年。所谓完年,除了祭祖外,就是盛宴一餐,这是富人,穷人也就是比平时吃得好一点。完年应该是腊月三十日,据说提前完年,是请长工的家庭,打发长工回家过年。
腊月三十晚辞岁,也叫除夕。一是接司命老爷回家,又焚香放鞭炮。二是摆岁酒,在祖堂上祭奠祖宗。三是阖家喝岁酒,开怀畅饮,喜度佳节。长辈还要给小孩发压岁钱,接着是守岁,就是通宵达旦亮着灯,烧着炭火(儿时,我家没有炭,父亲早就准备些木材),大家围在一起烤火谈天,除夕紧接元旦,这叫过年。现在过年当然阔绰,有的在宾馆设宴席,有的开着空调看春晚,有的上网,有的搞一些其他活动,总之丰富多彩。
寿诞习俗男女老少,每逢生日必庆贺。长辈生日,子女携礼品前往祝贺,主家酒宴相待。晚辈生日,长辈亦表祝贺,或送一礼品,或添食佳肴。小孩兴做“十岁”,青年兴做“三十六岁”,均曰“做生”。男女50岁后“做生”...
后乐亭位于七星岩景区石室岩洞口前。由肇庆籍国民党将领余汉谋于民国23年(1934)捐建,取范仲淹《岳阳楼记》名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之意名亭。该亭为钢筋混凝土仿古建筑,歇山顶盖绿色琉璃瓦...
毛南族的“南瓜节”,时在农历九月九日,即重阳节这天。各家把收获到家的形状各异,桔黄色的 大南瓜摆满楼板,逐一挑选。年轻人走门串户,到各家评选“ 南瓜王”。不仅要看外观,而且要透过表面看到瓜籽。待到众人...
《论衡·顺鼓》曰:“社,土也。”《说文》曰:“社,地主也。”“社”最初指土地,后来指土地神,即“社神”。最初的社神民间称为“后土”,如《左传·昭公二十九年》载曰:“后土为社。”中华先民素有“封土为社”...
白云山庙会是历史悠久的传统民俗及民间信仰活动。白云山庙会已有400多年的历史,是宗教、文化、文物、艺术、旅游等集于一体的古老而传统的集会。白云山庙位于陕西省佳县城南5公里的白云山,东距黄河西岸约1公里...
朝鲜族称民歌为“民谣”,其旋律优美,自然流畅,富有很强的感染力与表现力。一人放歌,众人随合,不是“善歌者有人继其声”,而是“心中的歌,最能引起共鸣”。朝鲜族民间盛行歌舞,群众能歌善舞,音乐别具一格,富...
将军箭,是南方盲师最常用的小儿关煞之一,在实战中颇有灵验。坊间曾有几本书提到此煞,然其解释均不全面,现将笔者所知介绍于下。一、口诀酉戌辰时春不旺未卯子时夏中亡寅午丑时秋并忌冬季申亥巳为殃一箭伤人三岁死...
“竖中指”最早出现在英法百年战争末期。英国弓箭手让法军损失惨重,法军发誓在击败英军后,将英军弓箭手拉弓的中指斩断。但结果法军惨败。在法军撤退时,英军弓箭手纷纷伸出右手中指,炫耀他们依然存在的中指。这一...
第一怪:闺女不须把年拜在邢台市不少地方有出嫁的女子不给娘家长辈拜年的民俗,这—习惯的形成,考证起来,还有一个动人的故事。相传百里为王的时候,在清河县刘保庄西北有个李子花村,一刘姓人家有个秃姑娘,瞒头满...
在祖国博大精湛的茶艺中,擂茶是一枝独秀的奇葩。大凡有客家人聚居的地方,就有擂茶。擂茶源远流长,随着客家人南迁而流传下来,算来已有上千年历史了。三明是中国重要的客家地域,是客家大市,最重要的“客家祖域”...