
“熟读‘增广’,不如大路上听讲。”在潜山乡村,许多不识字的家庭妇女,都能随口说出一些富有生活经验和人生哲理的俗话。俗语通俗易懂,形象精炼,涉及面广,凝聚着丰富的历史文化背景,反映了老百姓的生活经验和愿望。
随着社会发展,有的俗话如“一个跟头翻下地,八字定了规”、“命中只有八角米,走遍天下不满升”、“万般都是命,半点不由人”、“十个花大姐,抵不上一个癞痢儿”、“在家千日好,出门时时难”、“七不出八不归,初九出门惹是非”、“打虎要靠亲兄弟,上阵还需父子兵”、“早插黄秧早生根,早养儿子早得力”、“满堂儿女抵不上半路夫妻”、“三代不念书,不如牛马猪”、“山上哪有千年树,世上哪有百岁人”、“七十不留宿,八十不留餐”、“天光困(睡觉)不久,老来寿不长”等等,显然不合时宜,但毕竟反映了往昔农村原汁原味的生活。
有道是,话要通俗方传远。许多至今还在流传的俗话,与今天的现实生活仍有着千丝万缕的联系,值得我们玩味、关注。
气象农事常理——新春大似年。春打五九末,黄稻胀破壳。清明断雪,谷雨断霜。清明要明,谷雨要雨。谷雨前后,种瓜种豆。二月二,龙抬头,大仓满,小仓流。老牛老马,难过二月八。过了惊蛰节,春耕不停歇。三月的老芥菜,起了心。四月八雨洒洒,湖田撒芝麻。夏前三天割不得,夏后三天割不掣(大麦)。立夏不下,无水洗耙。春雾有雨夏雾热,秋雾凉风冬雾雪。雾露满山脚,有雨也不落;雾露满山头,有雨不用愁。人到夏至边,走路要人牵。吃了端午粽,棉衣件件送。
过了七月半,日头沿山蹿。过了八月中,只有梳头洗脸工。过了重阳无时节,一场雨来一场雪。早插三天是稻,晚插三天是草(晚稻)。日头拦中现,三天不见面。雷打中,一场空。风是雨的头。有雨四方亮,无雨顶上光。月亮长着毛,大水淹到桥。
七阴八不晴,逢九放光明。阴阴暗暗,吓死懒汉。寒露不出头,割草喂老牛。腊七腊八,冻掉下巴。热在三伏,冷在三九。小孩望过年,大人望插田。吃过年饭,眼望田畈。插田不兴粪,不如回家困(睡觉)。有收无收在于水,收多收少在于肥。肥田出瘪稻。冬耕深一寸,抵上一遍粪。千犁万耙,全靠一插。多秧如多草,缺秧如缺宝。
借动物说事理———老虎不吃人,素昔坏了名。蛇有蛇路,鳖有鳖路。条条蛇都咬人,水蛇不咬人,也有点吓人。河里无鱼虾也贵。拎着尾子烧干鱼。蚂蟥叮着鹭鸶脚,甩也甩不脱。金窝银窝不如自己的狗窝。人见有的,狗咬丑的。打狗,欺了主。狗撵鸭子,呱呱叫。鸡脚拌了狗脚,扯不清。狗头上顶不住四两油。狗咬的,自讨的。狗咬刺猬,无从下口。狗咬皮袍子。肉包子打狗,有去无回。抬腿屙尿做狗怪。母狗不摇尾巴,公狗不爬背。饿狗守着羊卵袋,鹭鸶想吃天鹅肉。老母猪拱田埂,拱一间(段)算一间。老母猪吃胞衣,自吃自。饿狗记得千年屎,老母猪不忘万年糠。没有吃过猪肉,也看到过猪走路。杀老母猪过年,顺头路。猪吃麦,羊去赶。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...