猪尿泡打人,不痛也有点胀人。猫生猫疼,狗生狗疼,黄鼠狼生的,尖起嘴来疼。猫上锅台,老路。猫哭老鼠假伤心。瞎猫碰到了死老鼠。针尖对麦芒,半斤对八两,萤火虫对葫芦灯。麻雀看蚕,越看越完;黄鼠狼看鸡,越看越稀;老鼠管仓,越管越光。竹篮子装泥鳅,走的走,溜的溜。黄鼠狼与狗连茎,前生有缘。麻雀开大门,小了发身。癞蛤蟆垫桌脚,硬撑。癞蛤蟆跳盘秤,自称。乌龟莫笑鳖,都在泥里歇;鳖莫笑乌龟,都在泥里偎。乌龟爬石板,硬碰硬。乌龟打米,各管各。前面乌龟爬开路,后面乌龟沿路爬。老鸹嫌猪黑,自己黑得过不得。老鸹啄柿子,专拣软的啄。前一福,后一福,老鸹啄着背脊骨。猴子掰玉米,掰一个丢一个。
兔子撵急了,也有咬人的时候。老鼠拖秤砣,大的还在后头。老鼠尾上打一忙槌,晚了。老鼠钻牛角,尽了头。老鼠钻风箱,两头受气。打死老鼠给活老鼠看。睁着眼睛吃老鼠药。一粒老鼠屎,坏了一钵酱。一塘鲢子水哗哗,一房婆娘嘴喳喳。家鸡打得团团转,野鸡打得满天飞。鸡公屙屎头上硬。骑马没有遇到亲家,骑牛遇到了亲家。把你看得牛那大,马那高。牛头(唇)不对马嘴。马悔在先,人悔在后。马吃石灰,一张白嘴。打不了狐狸,惹一身臊。
打一生的狐狸,还让公鸡啄瞎了眼睛。闷头驴子吃麦麸。犟驴子不过沟。懂(颠)死不下驴子背。是骡子是马,拉出来遛遛。水牛不下水不屙屎。衫袖笼里的画眉,拉出来就叫。一条烂根索,系死黄牯牛。一条牛一路草,条条牛吃得饱。儿孙自有儿孙福,莫把儿孙当马牛。
为人处事哲理———穷莫丢书,富莫丢猪。越有越挣,越无越困。抬头求人,不如低头求土。人不求人一样高。起家犹如针挑土,败家犹如水推沙。人哄地皮,地哄肚皮。毛毛雨,湿透衣裳;杯杯酒,喝垮家当。白天游手走四方,夜晚点灯补裤裆。早起三朝一个工,莫要困到日头红。干被褥不困,湿被褥打呼。穷无根,富无苗。跟好学好,跟叫花子学讨。学好三年,学坏三天。小时偷针,长大偷金。严是爱,松是害,不管不教要变坏。站有站相,坐有坐相。做酒不望酸,养儿不望哑。插田要好秧,养女要好娘。一娘生九女,九女不像娘。儿多母吃苦,滚粥菜遭瘟。养儿养女不怕痴,只要临时有转支。惯儿不孝,惯狗钻罩。小洞不补,大洞吃苦。有智吃智,无智吃力。勤俭持家本,谦恭处世长。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...