孩子没有满月时,禁忌生人进入卧室,说怕夺去了奶水,如有妇女进过产房,恰逢产妇奶水不多,就认为奶水被夺去了。从侧面通知进过房的妇女,送食物给产妇吃,表示将奶水送回来了。有的产妇无奶,娘家要送食物来吃,也叫“送奶”来了。
由于旧法接生不讲卫生,婴儿在七日内常发“脐带风”而死亡。如小孩过了七日能幸存下来,家中就要高兴地做七朝来庆祝,第七天时在大门上挂筛子,以示避邪。同时放炮焚香,感谢天地祖宗,还要到产妇房中向母子道喜。
皖中、皖西一带地方,婴儿出生第九天,要做九朝,以酒席招待亲友。“九”谐音“久”,这意味着婴儿过了九朝,便会天长地久地安全生长。
淮北利辛一带,婴儿出生第十二天,外婆、婶子、姨娘等人,要为婴儿送“送钟美即诞辰礼,多为油条、鸡蛋、白面、红糖、布料等,产妇家要设宴款待,并以红鸡蛋做回礼。他们择定“十二”,即是“拾儿”之意,意味拾来的孩子容易长大。
婴儿出生二十八天,娘家接回产妇及小孩,吃“满月饭”,叫“接满月”。抱婴儿出门时,在小被上插一根桃枝,栓上红线避邪。外婆赠婴儿以颈拴红布条的“饺头鸡”或是“饺头羊”。
婆家在满月这天,举行家宴,招待亲友。并请理发师给婴儿剃“胎毛”,要在脑后留一撮“胎毛”,俗称“鸭骚子”。剃下来的头毛用红绸布包好,缝入小孩的衣服左肩内,要给理发师“喜钱”。剃完胎毛,给婴儿穿戴衣服、鞋帽,抱到堂屋内,向祖宗烧香礼拜。
产妇未满月前,不得在灶台上打水,不能到别的人家去。否则,人家认为是“晦气”,要宰鸡放鞭炮除晦。
婴儿出生两个月,外婆家送百岁鞋,鞋面绣“长命富贵”图案。
叫“过百岁”,外婆家给婴儿送百岁锁,银手镯、脚镯,项圈和面糖等礼物。婆家设宴款待。也在这天做米粉粑或寿桃糕,分赠亲友,以示喜庆。
泥火盆就是用黄泥制作而成的,东北装柴草燃烧后剩余火的盆。泥火盆不仅是一种记忆与怀念,也是那一代人灵魂深处的一种温暖。东北冬天靠火炕取暖,炕烧得热屋里还是冷,火盆成了不可缺少的物件。早晨做饭后,便把灶坑...
世界图书和版权日始于1995年,目的是推动阅读和写作,宣扬跟阅读关系密切的版权意识。4月23日对于世界文学领域是一个具有象征性的日子,因为塞万提斯、莎士比亚和加尔西拉索·德·拉·维加都在1616年的这...
西大街西段北侧,有一条算不得宽阔的街道——大麦市街,这里曾经是西安市著名的回族小吃一条街。大麦市街并不长,它南起西大街,北止庙后街西口,总共只有391米长,不过,正如古城许多历史悠久的街道一样,大麦市...
在旧社会时期的农村,大家特别讲究这些。现在社会越来越开放,习俗都渐渐被人淡忘了。像以下这类老风俗禁忌,你们那里还剩多少呢?1、新娘子离开家时姑姑,嫂子不能送结婚当天,新娘子出门时,姑嫂均要回避,不能相...
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...