周岁这天,有些地方外婆要送一只小猪给外孙,是预祝小孩像小猪一样容易长大。婆家在这天煮红鸡蛋,做米粉粑、状元糕分赠亲友。亲友也要回送面条、鸡蛋祝贺。这天还要宴请接生婆,以示感谢。
一般只限于男孩,满周岁那天,举行抓周仪式,让孩子穿戴整齐,坐在桌上,旁置筛、镜,内盛文房四宝、刀剑模型、算盘、胭脂花粉等物,随孩子自捡,借以预测其未来和命运。如捡文房四宝,将来可能是文人;如捡胭脂花粉,将来可能没有什么出息??。抓完后,由祖母或外婆用菜刀于孩子胯裆下比划一两下,其意是斩断孩子脚下的“绊经”,学走路时就不会跌跤了。
要为孩子做生日,外婆舅妈、姨娘等至亲赠孩子衣料、帽、鞋等礼物。家中要设宴招待及庆祝。
亲友送布料祝贺,布长五尺六尺不等。如孩子留了辫子,由舅父亲自剪掉,并用红绸披盖孩子头顶,然后请理发师剃掉辫根毛发,并送理发师喜烟喜钱。
皖西一带,孩子在十岁内,如带回外婆家拜见外婆及娘舅等等,叫“上门”。要送“上门礼”,如猪肉、红糖、糕饼等食品。母子回家时,外婆要回赠长命碗二至四只,筷子十双,红绿丝线各一支,糕一条。有的地方,外婆家除送新衣帽外,还送外孙一条小牛。俗话说:“女是强盗头,先抢被条后牵牛”,这是重男轻女的传统民俗在俚语中的反映。牛是农业生产中的重要工具,送牛是外婆家给予外孙的昂贵赠礼,也寄托了外婆对外孙的厚望。
为了怕男孩夭折,有不少奇特的习俗,如皖西金寨等山区,男孩生下后不剃胎毛,叫“连毛生”;有的男做女养,蓄长辫;有的剃半边头,叫“喜鹊头”;有的化别人家边角布料,连缀成衣,叫“百家衣”;有的化银钱打制银锁套在男孩身上,叫“百家锁”;有的男孩头上长了毒疮,化几十家米粉做粑吃,说肿毒会消失,叫“百家饭”;有的将男孩寄认外姓,称自己亲父母为“叔”、“婶”;有的将男孩取女孩名,如梅、桂、菊等花草名字;有的要男孩拜和尚、尼姑为师傅等。这种种习俗,都是祈求男孩顺利成长,父母辈求得了心理上的安慰。
泥火盆就是用黄泥制作而成的,东北装柴草燃烧后剩余火的盆。泥火盆不仅是一种记忆与怀念,也是那一代人灵魂深处的一种温暖。东北冬天靠火炕取暖,炕烧得热屋里还是冷,火盆成了不可缺少的物件。早晨做饭后,便把灶坑...
世界图书和版权日始于1995年,目的是推动阅读和写作,宣扬跟阅读关系密切的版权意识。4月23日对于世界文学领域是一个具有象征性的日子,因为塞万提斯、莎士比亚和加尔西拉索·德·拉·维加都在1616年的这...
西大街西段北侧,有一条算不得宽阔的街道——大麦市街,这里曾经是西安市著名的回族小吃一条街。大麦市街并不长,它南起西大街,北止庙后街西口,总共只有391米长,不过,正如古城许多历史悠久的街道一样,大麦市...
在旧社会时期的农村,大家特别讲究这些。现在社会越来越开放,习俗都渐渐被人淡忘了。像以下这类老风俗禁忌,你们那里还剩多少呢?1、新娘子离开家时姑姑,嫂子不能送结婚当天,新娘子出门时,姑嫂均要回避,不能相...
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...