民间还有所谓“三丧日”,即假如在这天举行丧礼,俗信以为还会再有两个人死亡,造成三条人命的悲剧。又有所谓“冲克日”,即殡葬的日期忌与死者及孝子的生年月日相同。俗以为如此则不吉祥。阿昌族埋葬死人的时候,必须选择龙(辰)、虎(寅)、猴(申)日,否则,传说就会插秧不能成长,子孙不得兴旺。白族的习俗是,出殡日不宜用寅日(虎日)、辰日(龙日)。锡伯族以为,申日出殡不吉,故忌讳之。还有一些民族和地区不但忌日还忌时。如河南方城一带,父母双亡,讲究不大。如系单亡,则按农历说,不能择双日出殡,必在单日出殡。通常还要等到午后方可,否则,对活着的另一位老人不利。彝族人家中有人去世,一般在家停尸很短,多是上午死,下午葬;下午死,翌晨葬。但忌讳正午出殡。俗以为正午出殡会招致灾异,不吉。
汉族人对葬地的选择颇为讲究,俗以为葬地的坟墓安置的好坏能够直接关系到后代人的穷达寿夭、贫富吉凶。晋朝郭璞就曾著有《葬经》一书,能预言葬地变迁和后世兴衰。后来,人们对葬地的选择越来越神秘起来。民间产生了专门为人相看墓地的术士,俗称为“风水先生”。葬地禁忌,非常繁多博杂,讲究一套“龙脉地穴”、“水法”、“砂法”等等。例如,山势喜两头起,忌两头垂。俗谓“装担山将两头起,世代儿孙富贵是;若然山势两头垂,儿孙乞食去无回”。水忌冲射,水法云:“水深处民多富,水浅处民多贫,水聚处民多稠,水散处民多离”;一个总的规律,是喜自然环境壮美,忌地理形貌崎岖古怪、歪斜险峻。旧有“十不葬”民谣流行,即:
一不葬粗顽块石,二不葬急水滩头,
三不葬沟源绝境,四不葬孤独山头,
五不葬神前庙后,六不葬左右休囚,
七不葬山风缭乱,八不葬风水悲愁,
九不葬坐下低小,十不葬龙虎尖头。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...