
在百色市南部地区壮族民间谓之“欧环妮”。其意是取美言,要好语,就是“讨口彩”,因其通俗易懂,风趣幽默,成为群众喜闻乐见的文化表达形式。靖西壮族民间的礼品、剪纸、工艺品、服饰等,大多以吉语为主题,通过描绘各种物象来表达吉语的寓意。为老人祝寿,用口彩“福如东海,寿比南山”这一吉语为主题,将寿字写成圆形,用纸剪成五只蝙蝠,围绕寿字四周,这一图案称为“五福拜寿”。其赋有特定的内容,表示对长辈的尊重,恭祝老人长寿,表达晚辈美好的心愿。
“十里不同风,百里不同俗。”讨口彩的吉语也是多种多样的。靖西壮族民间婚俗中采用吉语更为普遍,也是吉语最集中的地方。在恋爱、订婚、送彩礼、结婚、小孩满月、上学等习俗中,无处不有描绘各种物象“讨口彩”送吉语的现象。如:恋爱送的绣球,是定情的信物,也是爱情的象征。一个绣球由十二个菱形球瓣组成,每瓣球都绣上不同的花鸟,有的将象征吉祥之意的鸟,如燕子、孔雀、鸿雁、喜鹊、鸳鸯、百灵、凤凰、黄鹤等,全都集中绣在一个球上,其口彩为:“飞燕迎春、孔雀开屏、鸿雁传书、喜鹊搭桥、鸳鸯结伴、百灵高歌、凤凰呈祥、鹤寿延年”。这样的绣球不知注入多少心血,可见这定情之物多么重要,吉语的寓意又多么深刻。更显情深意重的是,在绣球中心,放入中药香料,使球散发香气,讨的口彩就是:“爱情的美好,生活的香甜。”
在订婚、送彩礼时,人们习惯在礼品上贴上剪纸喜字或一张小红纸,以示吉利。在香糯这份礼品上,还特地放上几枝不同颜色的植物:红蓝草、紫蕃藤、黄姜、枫叶,这几样是制成五彩缤纷的五色糯米的染料。五色糯饭是幸福吉祥、生活丰富多彩的象征,寓意“五谷丰登、百事兴旺。”
新娘的嫁妆里,最突出的就是壮锦被面上的合欢花图案了。合欢的叶子在夜色来临时,便两两相对,合抱一起,于是被人们视为一种吉祥树。被面绣上合欢花其吉语是“夫妻和乐”,寓意为“同心同德,百年合好。”枕头绣上梅花,吉语是“傲霜斗雪、花开不败”,寓意为“夫妻团结、耐劳刻苦、齐头并进”,象征不怕艰难困苦、坚强刚毅的精神。
壮家人爱“彩”,作为嫁妆的鞋、围裙、帐沿、门帘,都绣有红花、绿叶、蜜蜂、蝴蝶、蓝天、月亮等等,反映了人们对大自然的热爱。“红花绿叶”、“辛勤蜜蜂”、“双飞蝴蝶”、“蓝天月亮”这些都是吉祥的话,寓意“花好月圆、姻缘美满。”
寿诞习俗男女老少,每逢生日必庆贺。长辈生日,子女携礼品前往祝贺,主家酒宴相待。晚辈生日,长辈亦表祝贺,或送一礼品,或添食佳肴。小孩兴做“十岁”,青年兴做“三十六岁”,均曰“做生”。男女50岁后“做生”...
后乐亭位于七星岩景区石室岩洞口前。由肇庆籍国民党将领余汉谋于民国23年(1934)捐建,取范仲淹《岳阳楼记》名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之意名亭。该亭为钢筋混凝土仿古建筑,歇山顶盖绿色琉璃瓦...
毛南族的“南瓜节”,时在农历九月九日,即重阳节这天。各家把收获到家的形状各异,桔黄色的 大南瓜摆满楼板,逐一挑选。年轻人走门串户,到各家评选“ 南瓜王”。不仅要看外观,而且要透过表面看到瓜籽。待到众人...
《论衡·顺鼓》曰:“社,土也。”《说文》曰:“社,地主也。”“社”最初指土地,后来指土地神,即“社神”。最初的社神民间称为“后土”,如《左传·昭公二十九年》载曰:“后土为社。”中华先民素有“封土为社”...
白云山庙会是历史悠久的传统民俗及民间信仰活动。白云山庙会已有400多年的历史,是宗教、文化、文物、艺术、旅游等集于一体的古老而传统的集会。白云山庙位于陕西省佳县城南5公里的白云山,东距黄河西岸约1公里...
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将军箭,是南方盲师最常用的小儿关煞之一,在实战中颇有灵验。坊间曾有几本书提到此煞,然其解释均不全面,现将笔者所知介绍于下。一、口诀酉戌辰时春不旺未卯子时夏中亡寅午丑时秋并忌冬季申亥巳为殃一箭伤人三岁死...
“竖中指”最早出现在英法百年战争末期。英国弓箭手让法军损失惨重,法军发誓在击败英军后,将英军弓箭手拉弓的中指斩断。但结果法军惨败。在法军撤退时,英军弓箭手纷纷伸出右手中指,炫耀他们依然存在的中指。这一...
第一怪:闺女不须把年拜在邢台市不少地方有出嫁的女子不给娘家长辈拜年的民俗,这—习惯的形成,考证起来,还有一个动人的故事。相传百里为王的时候,在清河县刘保庄西北有个李子花村,一刘姓人家有个秃姑娘,瞒头满...
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