
在百色市南部地区壮族民间谓之“欧环妮”。其意是取美言,要好语,就是“讨口彩”,因其通俗易懂,风趣幽默,成为群众喜闻乐见的文化表达形式。靖西壮族民间的礼品、剪纸、工艺品、服饰等,大多以吉语为主题,通过描绘各种物象来表达吉语的寓意。为老人祝寿,用口彩“福如东海,寿比南山”这一吉语为主题,将寿字写成圆形,用纸剪成五只蝙蝠,围绕寿字四周,这一图案称为“五福拜寿”。其赋有特定的内容,表示对长辈的尊重,恭祝老人长寿,表达晚辈美好的心愿。
“十里不同风,百里不同俗。”讨口彩的吉语也是多种多样的。靖西壮族民间婚俗中采用吉语更为普遍,也是吉语最集中的地方。在恋爱、订婚、送彩礼、结婚、小孩满月、上学等习俗中,无处不有描绘各种物象“讨口彩”送吉语的现象。如:恋爱送的绣球,是定情的信物,也是爱情的象征。一个绣球由十二个菱形球瓣组成,每瓣球都绣上不同的花鸟,有的将象征吉祥之意的鸟,如燕子、孔雀、鸿雁、喜鹊、鸳鸯、百灵、凤凰、黄鹤等,全都集中绣在一个球上,其口彩为:“飞燕迎春、孔雀开屏、鸿雁传书、喜鹊搭桥、鸳鸯结伴、百灵高歌、凤凰呈祥、鹤寿延年”。这样的绣球不知注入多少心血,可见这定情之物多么重要,吉语的寓意又多么深刻。更显情深意重的是,在绣球中心,放入中药香料,使球散发香气,讨的口彩就是:“爱情的美好,生活的香甜。”
在订婚、送彩礼时,人们习惯在礼品上贴上剪纸喜字或一张小红纸,以示吉利。在香糯这份礼品上,还特地放上几枝不同颜色的植物:红蓝草、紫蕃藤、黄姜、枫叶,这几样是制成五彩缤纷的五色糯米的染料。五色糯饭是幸福吉祥、生活丰富多彩的象征,寓意“五谷丰登、百事兴旺。”
新娘的嫁妆里,最突出的就是壮锦被面上的合欢花图案了。合欢的叶子在夜色来临时,便两两相对,合抱一起,于是被人们视为一种吉祥树。被面绣上合欢花其吉语是“夫妻和乐”,寓意为“同心同德,百年合好。”枕头绣上梅花,吉语是“傲霜斗雪、花开不败”,寓意为“夫妻团结、耐劳刻苦、齐头并进”,象征不怕艰难困苦、坚强刚毅的精神。
壮家人爱“彩”,作为嫁妆的鞋、围裙、帐沿、门帘,都绣有红花、绿叶、蜜蜂、蝴蝶、蓝天、月亮等等,反映了人们对大自然的热爱。“红花绿叶”、“辛勤蜜蜂”、“双飞蝴蝶”、“蓝天月亮”这些都是吉祥的话,寓意“花好月圆、姻缘美满。”
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
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先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...