东北一带,赫哲族、鄂温克族中幼儿死后禁忌埋葬。赫哲人通常是用桦树皮裹住尸体挂在树上。鄂温克人通常是用一个白布口袋将尸体装上,扔到山坡向阳而草长得旺盛的地方。俗以为,小孩儿灵魂小,若埋到地下,恐出不来,以后就不会有孩子了。
旧时汉族死在外乡的人禁忌回家安葬,一般是就地安葬,即便尸体运回来,也不能进家门,只能放在村外,直接埋葬,惟恐客死他乡的人把灾祸带到家中来。俗话说:“野鬼不能见家神。”恐有冲犯祖灵之虞。
天葬一般是在信奉佛教的民族和地区内流行。如实行鸟葬的藏族,要把尸体运到天葬场。把尸体解剖,剁碎喂食成群飞来的“神鹰”。尸体被吃得越干净,越认为是吉祥的事。若食而不尽,或者无鹰来食,则认为是不吉祥的事,说明死者生前有罪,灵魂不能升天。蒙古族在荒葬也是如此,人死后,将尸体放在木轮车上拉着跑,直到掉下来为止。尸体置于荒野,如果被鹰、狼等鸟兽吃了,即认为死者的灵魂升天了。如果七天后,死者的尸体还在,便认为不吉祥,要请喇嘛念经,替死者祈祷消灾。
各种葬式对殡葬的日时都有一定的俗规。汉族古时就有“三日而殓”的礼法。成殓之后,还要择吉日才能葬埋。而葬埋日时的禁忌就更多。按照迷信的讲究,凡于奇月死者,就在偶月下葬,偶月死者,应选在奇月下葬。奇月、偶月要配合好才行,否则不吉。若不能及时葬进,可先柩起来。河南沁阳一带,还有葬埋忌月的习俗,并且与姓氏有关。台湾以及南方一些地区,忌七月出葬。因民间传说,七月为鬼月,该月阴间的鬼魂要到人世上来讨食。为避鬼煞,故忌此月内殡葬。
旧时,浙江民间还广泛流传着忌“重丧”的习俗。“重丧”是指死者出生的年月日,与死者死时的时辰有干支重字。俗称“日不清”。遇上这类情况,要举行特殊的葬仪,往往是在三、五更盖棺,抬至郊外。丧家不穿麻,不能哭,要等七日后,才呼号奔告亲朋,然后再补行丧礼。
寿诞习俗男女老少,每逢生日必庆贺。长辈生日,子女携礼品前往祝贺,主家酒宴相待。晚辈生日,长辈亦表祝贺,或送一礼品,或添食佳肴。小孩兴做“十岁”,青年兴做“三十六岁”,均曰“做生”。男女50岁后“做生”...
后乐亭位于七星岩景区石室岩洞口前。由肇庆籍国民党将领余汉谋于民国23年(1934)捐建,取范仲淹《岳阳楼记》名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之意名亭。该亭为钢筋混凝土仿古建筑,歇山顶盖绿色琉璃瓦...
毛南族的“南瓜节”,时在农历九月九日,即重阳节这天。各家把收获到家的形状各异,桔黄色的 大南瓜摆满楼板,逐一挑选。年轻人走门串户,到各家评选“ 南瓜王”。不仅要看外观,而且要透过表面看到瓜籽。待到众人...
《论衡·顺鼓》曰:“社,土也。”《说文》曰:“社,地主也。”“社”最初指土地,后来指土地神,即“社神”。最初的社神民间称为“后土”,如《左传·昭公二十九年》载曰:“后土为社。”中华先民素有“封土为社”...
白云山庙会是历史悠久的传统民俗及民间信仰活动。白云山庙会已有400多年的历史,是宗教、文化、文物、艺术、旅游等集于一体的古老而传统的集会。白云山庙位于陕西省佳县城南5公里的白云山,东距黄河西岸约1公里...
朝鲜族称民歌为“民谣”,其旋律优美,自然流畅,富有很强的感染力与表现力。一人放歌,众人随合,不是“善歌者有人继其声”,而是“心中的歌,最能引起共鸣”。朝鲜族民间盛行歌舞,群众能歌善舞,音乐别具一格,富...
将军箭,是南方盲师最常用的小儿关煞之一,在实战中颇有灵验。坊间曾有几本书提到此煞,然其解释均不全面,现将笔者所知介绍于下。一、口诀酉戌辰时春不旺未卯子时夏中亡寅午丑时秋并忌冬季申亥巳为殃一箭伤人三岁死...
“竖中指”最早出现在英法百年战争末期。英国弓箭手让法军损失惨重,法军发誓在击败英军后,将英军弓箭手拉弓的中指斩断。但结果法军惨败。在法军撤退时,英军弓箭手纷纷伸出右手中指,炫耀他们依然存在的中指。这一...
第一怪:闺女不须把年拜在邢台市不少地方有出嫁的女子不给娘家长辈拜年的民俗,这—习惯的形成,考证起来,还有一个动人的故事。相传百里为王的时候,在清河县刘保庄西北有个李子花村,一刘姓人家有个秃姑娘,瞒头满...
在祖国博大精湛的茶艺中,擂茶是一枝独秀的奇葩。大凡有客家人聚居的地方,就有擂茶。擂茶源远流长,随着客家人南迁而流传下来,算来已有上千年历史了。三明是中国重要的客家地域,是客家大市,最重要的“客家祖域”...