吾时高
"吾时高"是普米语音译,意为"过大年"。流行于云南省宁蒗、兰坪、丽江、维西、永胜和四川省木里、盐源等县。节期在农历每年腊月,但具体日子,各地不同。宁蒗一带的以腊月初七为岁首,兰坪和维西一带的以正月初一为岁首。其余一般都从腊月二十三日开始过小年,延续3至10多天。过小年之前,在腊月二十日,传说中普米族"皇帝"的诞辰,要接祖先亡灵回家过年,举行祭祀仪式。腊月二十日夜由男性家长主持祭"门神"、"灶神",尔后全家围火塘吃团圆饭,并给狗喂三个饭团。有些地区在除夕晚上举行祭祖仪式。除夕晨,打扫室内外,贴对联,在院内及火塘周围撒松毛,在门上插腊梅花,下午开始煮猪头肉,晚上团圆后便开始守岁。初一凌晨,鸡叫头遍,鸣火炮三响,吹海螺迎新报岁,家长上屋顶(缓坡平顶房)以事先备好的松枝、蒿叶、水酒、牛奶等祭祖求吉。青年男女闻鸡而动,到井泉或河溪边去"抢水",称为"买金水"。以先取得净水者为最吉利。初一上午会家吃酥油米饭,下午宴请客人。初一有客到家会餐,亦是日子红火、生活美满的吉兆。家中若有年届13岁的少年,要为他(她)举行隆重的"成年礼",使他们今后可参加社交活动,成为家庭中有发言权的成员和一个整劳动力。初二,各家牵耕牛到地里象征性地犁一下,然后放牛于山野,人们宴饮于阳坡。节日娱乐活动有打靶、赛跑、赛马、打秋千、捉飞鸟、跳锅庄舞等。节日最后一天,有些地区有"吃虫头"(或叫"灭虫")仪式。青年男女聚会一起,把炒爆的玉米、青稞、大麦、麻籽、小米等装满一大笸箩,其中埋藏姑娘们的手镯。米花是"小虫",镯子是"大虫",谁的镯子先暴露,大家便她手背,表示灭虫。活动地点在山坡上。入夜,全寨老少亦都上山,大家穿得漂漂亮亮,要在山上围篝火欢度春宵。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...