兴义苗族风俗(8)

四、民族文艺

民族文学

县境内苗族口头文学丰富，分为散文体和韵文体。

古歌又称“老歌。一般都是几百行、上千行乃至万行。古歌的语言形式为盘问体和铺叙体。盘问体的句型一律为五言，铺叙体的句型有五言和长句掺杂。每首古歌都有一定的人物和故事情节，或把动、植物和非生物拟人化。古歌在结构上采取设问作答的方法，辗转复唱。古歌的内容，一般的习惯说法是12路（路就是“本”或“部’)。按内容分，有叙述天地来源的《开天辟地》、《运金运银》、《铸日造月》等；叙述万物来源的《找木种》、《犁东耙西》、《栽枫香树》、《砍枫香树》、《妹榜妹留》等；叙述人类来源的《洪水滔天》、《兄妹成婚》等；叙述民族迁徙的《跋山涉水》等。这些歌叙述当时的祖先为寻求美好生活，历尽千辛万苦，来到现在居住的地方，开垦种植、繁衍子孙的经过。县境内陈家沟、木桥、鲤鱼、长青、马路河等地的部分老人会唱古歌。

叙事歌也叫故事歌，大多由几组合成。一般为五言体，押调不押韵，较有代表性的是《仰阿莎》，在艺术上具有独特风格，长达几千行。它叙述一个心地纯洁的“清水姑娘”不畏强暴，敢于斗争的故事。

酒礼歌和祝词酒礼歌和祝词是在走亲访友、建新房、婚礼、为老人祝寿等场合唱，多是颂歌和谦词。

造反歌阶级性异常鲜明，能激起人们对反动统治者的仇恨，号召人们向那些残酷的统治者作殊死的斗争，如《霞巴夺》。

情歌种类繁多，有传统继承，也有即兴而作。抒发内心复杂的思想感情，使人久久难以忘怀。情歌一般分《相见歌》、《青春歌》、《赞美歌》、《单身歌》、《求爱歌》、《相恋歌》、《结婚歌》、《悔婚歌》、《逃婚歌》、《分别歌》等，有用汉语作情歌唱者。

节日歌节日才唱，不同节日又有不同的内容。如《过年歌》，说“年”天上地下到处走，天上和地下的人都争着抢它。为此，天上和地下还打了一仗，最后议定，它先到天上，天上先过年；它下到山林，百鸟才过年；钻到水里，龙王鱼虾过年。最后才来人间，只有勤劳富裕的地方才有年过，而懒惰的地方年不去，所以现今的人们才努力生产。

巫词巫师在祭祀、丧葬等活动中专门唱颂的一种苗歌，对先人、死者、灵魂等都有绘声绘色的描述，内容也极为丰富。

儿童歌和谜语儿歌苗语称“霞纠呆”。它符合儿童心理和理解能力，在苗寨的少年儿童当中广泛流传，很有群众性。儿歌和谜语虽然短小但节奏明快，琅琅上口，口头语言特点乏突出。

近年来，在陈家沟、木桥、鲤鱼、长青等地，一些青年人用苗文进行文学创作，特别是诗歌的创作。