石板房所用的材料主要有石料、木料、瓦和竹四类
1、石料
典型的石板房石料主要用于所有墙体以及顶上覆盖。其中用于墙体的石头也有两种,其一为经过精加工的五面石,其二为选取天然石直接砌就墙体。用于覆盖的石材也多从石山采来的天然石片,这种石片的加工主要是在石片的大小上,至于石片的厚度均是天然的,都在一寸左右。
2、木材
石板房中的木材主要用于房子骨架,如柱、梁、椽子、楼板、楼梯、门窗等。据我们考察,石墙和柱子的结合又有两种,一种为石墙全在柱子之外,另一种为石头将柱子包在中间。不管如何,石板房所用的木材数量要比木式干兰少得多。
3、瓦
典型的石板房屋顶不盖瓦,全用石片。但也有的石板房墙体用石头、顶用瓦或石权和瓦相结合的。
4、竹料
石板房中,竹子主要用来做楼板,也有的人家楼板全用板子,这样的房子就用不上竹篾了。不过据镇宁县石头寨一个姓伍的老人介绍,过去大部分人家的楼板都用的是竹材,因为那样便于炕楼上的粮食,近些年有少部分人家改用了木板楼,而另一些人则用了钢筋水泥材料。
布依族民居建筑中,平地楼已经是随处可见了,从黔南的长顺到荔波,从黔西南的兴仁到贞丰,从贵阳的花溪到开阳,哪里都有这种传统的民居形式。这样的平地楼也许已经延续了数千年,或者只是近几百年或几十年的事,由于史料的贫乏,我们不得而知,也正因为这样,我们把这种形式也归入到了该民族民居传统的样式。
布依族传统平地楼主要用材为木、瓦、砖或土坯。木和瓦前面都已介绍过,这里就不再重复了。至于砖从哪里流传而来我们也不得而知,它用在建筑上的特点也与内地其它各民族的用法没有什么不同,土坯也是如此。当然如果细细分辩,我们还是看到了从土坯向砖过渡的一些痕迹,这之中也有用这两样材料砌墙先将柱围在里边到将柱包在中间的发展脉络,在荔波就有这样的过渡痕迹。
就布依族村寨的布局结构而言,布依族村寨建立依山傍水,依山势而建,面临从深远的山谷迂山越坎而来的河流溪畔。布依族人聚族而居。族是由若干个有相近或相连血缘的房族构成的;房族又是由若干个有血缘关系的;大体上一个房族一般居住在一个共同的地段内,形成一个相对独立的功能单位。比如,我们在己酉寨居住的杨支书家,他周围就是他的兄弟居住。而卢主任家周围也都是他们卢家几兄弟。看来,聚族而居是布依族凝聚力的主要力量。布依族一般也是大杂居小聚居,与其杂居的民族主要有苗、汉、彝、仡佬等,这些杂居的民族在居住区域上都有一定的规律。贵州民间流传着这样的俗语,“高山苗、水仲家(即指布依族)、仡佬住在岩旮旯”就是这几个民族生存环境的真实写照。
就单体民居建筑来说,布依族传统民居中的室内通常呈类似“H”型的布局,这可能是受儒文化“敬天法祖”观念(敬畏上天,尊崇祖先)影响的体现。中心为中堂(也称堂屋或明堂),普通百姓的一切祭典及重要活动都可以在中堂完成,例如婚丧嫁娶,祝寿贺宴等。中堂一般是正南坐向,即可感天地之灵,正四方之清气。布依族建筑历史上称为杆栏式建筑,如《赤雅》中所说:“人须栖其上,牛羊犬畜其下”。近代以来多居住石板房、楼房,楼房又分为台楼(即半边吊脚楼)和半楼(全部吊脚楼)。随着时代的发展,在与汉族交融的过程中逐渐形成了平地楼民居与干栏式民居并存的局面。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
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