闽南民间艺术(2)

二、闽南民间舞蹈

传统闽南民间舞蹈一般以“阵头”的形式展现。即在岁时节庆的游行队伍中，各以不同的化装和舞姿表演，一队阵一队阵地展现。

最著名的有拍胸舞、贡球，车鼓、海底反、大鼓凉伞舞、宋江阵、竹马阵、牛犁阵、舞龙、舞狮、扛阁等。

拍胸舞据说传自梨园戏“郑元和与李亚仙”中的一段情节，郑元和爱上了妓女李亚仙，被鸨母将身上的钱财剥得分文不剩，沦为乞丐，苦中作乐，与赤膊的乞丐们一道跳拍胸舞，成为一段别具特色的男性舞蹈。但以中国艺术发展的规律来说，戏曲是比较晚的，在此之前民间当就有拍胸舞。不过可能没有戏中跳得这么富有艺术性罢了。后人又从戏中得到启发，以南音《三千两金》为舞蹈音乐，以其舞汇发展为独立成篇的舞蹈。表演者上身赤膊，头戴草帽，手掌和胳膊随着节奏依次拍击胸膛、腋下、大腿，时而上跳，时而下蹲，头部诙谐地摇摆，动作夸张而风趣。基本动作有击掌回音、八拍雄姿、玉驴颠步、金鸡独立、善才抢牌、青蛙出洞、小阉鸡行、大阉鸡行等。可以独舞，也可以群舞。

贡球舞了取自《郑元和与李亚仙》的情节，也是戏中的一段舞。主角为彩婆和一位举球的小伙，另有数位的男女青年。举球者先出场，而后徐娘半老的彩旦婆不甘寂寞闯入年青人的戏球队伍中，一显当年的身手。只见她冲着从各个方面而来的彩球，肩撞、脚踢、头顶、手托，既手忙脚乱，却又身手不凡。心乱中还不忘挤眉弄眼，抖肩扭腰，淋漓尽致地发挥了彩旦行当的表演技巧，生动地刻画出一个曾经是弄球好手而已经人老珠黄，又一时技痒难耐，不甘寂寞的风月场中老妇形象。其他的戏球者则配合着他们二人做出八卦穿棱、鸿雁传书等各种队形。

贡球的动作有猕猴摘桃、双龙抡珠、花猫玩球、大小八字等，彩婆与执球者若配合得好，风趣而热烈，令人赏心悦目。

车鼓是一种载歌载舞的民间小歌舞。由车鼓和车鼓婆两人用两根细竹竿抬着一形似石磨的篾斗篮，斗蓝上还用红布扎一朵花，然后且歌且舞。所唱的调，一般称车鼓调。其舞步非常简单，就是“三步进、二步退”，两人各执竹竿的一端边舞边做出诙谐的表情，唱着风趣的歌仔，往往令人开怀大笑，乐而忘返。还在一种车鼓更简单，连扛的“鼓”都不用，男的为丑扮，拿着四块，女的旦扮，左手拿手巾，右手拿扇，舞步还是“三步进，二步退”，且舞且唱。

大鼓凉伞舞是漳州一带所喜爱的民间舞蹈。一般由八个人表演，四个小伙子胸前系一只双面大鼓，四个少女打钹。鼓点粗犷、炽热，和着鼓点，男女走出行进式，穿花式各种舞步，和谐而热烈。还有一种更复杂一些，中国一个小伙反穿羊羔裘，胸前系着大鼓，后边一位妙龄少女手执彩绸凉伞，身穿镶边绣花绸衣裤，腰系大纺绸，下着绣花鞋，踩着鼓点，边舞边转动手中凉伞，前边则是一个穿着镶边大红袄，手摇蒲扇的老太婆为前导。她身后还跟着小伙，肩担二只畚箕，一头放只大茶壶，一头放着水果之类慰劳品。在打伞的少女后边，则有四个打钹的，一般也是少女装扮。

据传，大鼓凉伞舞是明朝时，闽南百姓获知抗倭英雄戚继光打败了倭寇，为庆祝胜利和欢迎戚家军而创造的。

宋江阵也叫套宋江，是一种带有武术表演性质的舞蹈。表演者一般为36人或72人，在特别重大的隆重的庆典，也有一百零八人的宋江阵。一般都在广场表演，观者如堵。表演者都扮演水泊梁山的好汉，手执各种兵器，龙旗前导，锣鼓压阵。

一开始先随锣鼓点分两队走阵，而后是单人的武术表演，刘唐耍扑刀，李逵舞双斧，关胜舞大刀，徐宁弄钩镰枪等，接着是双人对打。最后是“杀狮”，即由好汉们与舞狮者格斗，轮番上阵，锣鼓、唢呐助威，非常热烈。

舞龙，闽南叫弄龙。早年是在祈雨时的活动。锣鼓声中，先由一人持彩珠戏龙作舞，由十几、廿多人舞动的长达数十米的长龙，在龙头带领下，上下翻飞，左盘右旋，追逐龙珠。最大的龙，龙头有3米高，长50米，20多节，用竹篾铁丝扎成骨架，外罩绘有龙鳞花斑的布，内燃蜡烛成龙灯串，有的龙嘴还安有烟火。如此巨龙舞起来口吐烟火、气势磅礴。当然，各部位套路变换，动静起伏，都要反复演练，配合得极为精妙，方显出巨龙的非凡气势。

舞狮，同样叫做弄狮。弄狮和弄龙一样都要大锣大鼓大钹，把气氛烘托得十分热烈。然后由一个“狮鬼”引狮出舞。狮鬼是闽南弄狮的特色，他有如小丑，挂一个引人发笑的小面具，手捏着一根末端有一小球的绳子，甩来甩去地逗引“狮子”。他有时在狮子前头跳来跳去做各种滑稽动作弄狮子，有时会耍出一个响亮的唿哨，当作鬼叫，有时还撇下狮子与围观的孩子们逗乐，风趣可人。

弄狮的两个人，则多为武术高强的壮汉，表演出狮子滚珠，上楼台、躺、蹲、咬尾、舐脚、饮水等等动作，并作出喘息、愤怒、疲乏、困惑不解等各种神态，憨厚可爱。

在闽南沿海地区，还有一种叫“海底反”的舞蹈，也是在节庆日子，化装为海底鱼虾水族表演舞蹈。它是根据闽南的童话故事“海底反”编成的，说的是龙王霸占鲤鱼姑娘，激起众水族造反。演员们扮成各种鱼虾贝类，各有各的独特舞步和技巧，如墨鱼放黑烟，扁鱼使飞刀，梭子鱼使手箭，牛尾鱼舞铁鞭，鱿鱼举大锯，海鳗耍“丈二”（长棒），鲂鱼展大扇，花螺吹号等等，最吸引人的是打扮得艳若天仙的蚌姑娘，背上背着两扇用竹篾和色纸做成的大蚌壳，两手抓着蚌壳边一张一闭。闭起来时就整个儿藏在蚌壳内，然后缓缓打开，露出美丽的笑容。

“海底反”还配有乐队，一般用南音音乐，加上锣鼓，是游行阵头里引入注目的一队。

牛犁阵，也有叫驶犁阵。扮牛的演员将纸糊的牛头套在头上，用两手顶着。边上有一公一婆和女儿、长工、地主五个角色，各人拿着农具，由长工驶犁，且舞且歌。舞步极简单，只要和着音乐节奏走，伴奏的乐队有壳仔弦、三弦、月琴、笛、四块、唢呐等。

在游行的艺阵里，还有一种阵头叫“扛阁”。实际上就是把一块木板扛在肩上，叫做阁台，或阁棚，让化了装的男女青年或孩子坐着或站在上面，摆出各种造型姿式，然后抬着游行。有点像现代的彩车，但是用人扛。木板小，上边站的演员少。但也有一种“蜈蚣阁”，由十几、甚至几十个阁台组合而成，阁台与阁台之间打活榫相连，结成长串，也能灵活转动，头尾及衔接处各横穿一木棍，向两边伸出，以作肩扛。乐队则在前边开道，远远看去，弯弯曲曲，起伏前进，仿若蜈蚣，也象蛟龙，所以也有叫“龙阁”。

竹马阵，也有叫布马阵。表演时一人身扎竹马——以竹为骨，以纸或布糊成——另一人扮牵马的马夫。在乐队的伴奏下，马夫以灵活的身段和夸张的动作来表现出戏剧性及各种逗乐的喜感。台湾晚近的布马阵则侧重于特技动作，甚至加进了杂耍。

竹马阵在汉代的史籍中就有记述，大致在宋代就已传到闽南，特别盛行于漳州一带。

除了上述舞蹈，在闽南节庆的游行队伍中，还可以看见“公背婆”、踩高跷、八家将等阵头。