大田县是福建省戏剧文化生态保存较好的县区,境内目前还有大腔戏、高甲戏、小腔戏(汉剧)、越剧、丰场戏、布袋木偶戏和提线木偶戏等剧种存在。而历史最悠久的当属我国古老的珍稀剧种大腔戏,至今已有600多年的历史,目前保存的剧目形式较多,主要有《封神传》、《三国传》、《征东传》等六种传本,现有5个大腔戏农民业余剧团在流动演出,是大田非物质文化遗产的珍宝。大田高甲戏于清代中期由永春下洋镇传入大田屏山,屏山现有业余高甲戏剧团2个。1959年8月,大田县接收晋江艺校高甲戏表演专业第二期学员25名,组建剧团,1961年7月正式成立县高甲戏剧团。剧团成立数十年来,足迹遍及大田和闽南各地,目前常年在闽南地区演出。值得一提的是文江的丰场戏,属于“杂剧”,起于宋代,繁荣于元代,因说白、唱曲、武术、杂技等多样形式融于其间。初步鉴定“朱坂丰场戏”剧种是目前国内仅存的“宋代杂剧”,可谓“21世纪戏剧界的重大发现”。
赏丁饭是一种特殊的民俗,主要流行于大田县后路一带。每年春节期间,上年生男丁的家庭必须摆上一桌酒菜,庙会那天,让黑狮和今年想生男丁的人抢吃,以企盼今年生个男丁。
大源傩舞,也是一种独特的民间舞蹈,其形式与舞步雷同,但亦非全似,具有本地风土色彩。傩舞队以纵队排列,最前面由两人戴弥勒佛面具,手持木鱼敲击为前引;紧随其后的是以两人为一组排列,人数可多可少,8、16、22人不等,每人头戴一个面具,赤裸胳膊,下身着短裙,穿草鞋,手持一面绘上太极图案的小鼓和一根鼓槌,敲击跳跃前行;其后是四人抬的塑像,再后面为戒尺队伍,人数亦可多可少。最后是锣鼓(武乐)、丝竹(文乐)队伍。武乐有两人抬大鼓一面,一人击鼓,两人击锣,两人击大钹,两人击小锣;文乐有笛、唢呐、二胡、京胡等,所奏乐曲主要有“大开门”“红锈鞋”“夜不宿”等曲牌。傩舞队面具凶煞,舞姿粗犷,鼓声震天,舞队前后穿梭跳跃,给人一种古朴、神秘的感受。
上青桥灯前有龙头后有龙尾中间是龙身,过去龙身都是板凳做的。上面铺上灯笼几十节或上百节连在一起好似长龙,板凳龙因此得名。上青桥灯起源于大唐开元盛世,为的是为战死的人祈祷。但这些年下来慢慢成了欢庆节日了。上青桥灯前有龙头后有龙尾中间是龙身,过去龙身都是板凳做的。上面铺上灯笼几十节或上百节连在一起好似长龙,板凳龙因此得名。板凳龙举起来长长的像桥一样也有人称作桥灯。
“赤膊龙”起源于宋朝。它与桥灯有些相似,不同的是它直接用明火,而不用灯罩,故名“赤膊龙”。龙头用花梨木雕刻,龙身用板凳相连,每一桥上插6根蜡烛、2枝香柱。正月十五出灯,每家每户出一桥,逢当年村里有做寿(高寿)、中举、中进士、添丁(男孩)、结婚等喜事的人家,必须多出一桥。每一桥相连的顺序也不能乱,必须按村民房屋的顺序排列。
“赤膊龙”出灯都在夜晚,举灯头的是村里德高望重的人,举灯尾的也是村里有身份的人,灯头灯尾各有一套文武乐队随行。“赤膊龙”先到社庙、家庙、宗祠拜祭,再到村里的一块大田中间,摆出福、寿、喜等字型,最后绕村庄游走。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...