长春洞是巍宝山上的最后一座宫观,也是最精妙的一个地方,其杰出的建筑艺术和宗教文化特点让人叹为观止,流连忘返。大殿和前殿初建于清康熙己未年(公元1715年),清道光、咸丰年间,大殿改修为两转楼,光绪年间,又增修了两厢房和花院。
长春洞处于古柏包围之中,古柏都有四五百年的寿龄。长春洞占地不到2亩,却有九楼十院,外形构造及屋顶设计呈八卦形布局,是其独特和精巧之处。花园和厢房呈太极图中的阴鱼象,主殿和前殿的布局呈阳鱼象,围墙按方位呈八卦之象,殿内祀玉皇大帝、雷祖、真官、马帅、灵官等道教神像。长春洞中的木雕、刻绘和壁画,是珍贵的文物瑰宝。
仅看大殿的雕刻,其形式有平雕、浮雕、立雕、圆雕和数层镂空透雕,玲珑剔透,工艺十分精湛。殿内还悬挂有一些匾联,皆为清代名贤遗墨,具有较高的观赏价值和研究价值。在长春洞的雕刻当中,最富有艺术创意的莫过于大殿的浮雕。大殿承尘格板中央,雕有一条精致的木蛟龙,镂空雕出,堪称木雕中典范之作;藻井内壁画有八卦,雕有一紫色之龙盘旋其间。殿门左边雕有金鸡报晓,指代太阳,右边雕有玉兔捣药,表示月亮,合起来表示日月同辉。在圆形的乾坤窗四周,雕满蝙蝠,寓意“福满乾坤”;圆窗下有两只凤凰,飞向中间火球,表示“双凤朝阳”;此外雕有金龟托山,表示长寿;雕有仙鹤衔芝,表示吉祥;鱼跳龙门,暗寓仕途通达;还有木鱼吐珠、麒麟撞钟等,各有象征意义。两旁有八仙过海、麒麟八态,雕刻精湛,栩栩如生。这些雕刻用象征的手法表现了传统文化中的“福禄寿喜”等内容,蕴涵之丰富,刚好被檐下的“万象中涵”“包罗天地”一语道破。别的房间门窗也有众多雕刻,花木鸟兽、瓜果蔬菜、棋琴书画、文房四宝等等,内容之丰富,实属罕见。这些雕刻富有装饰和审美效果,又包含着丰富的文化内容,堪称瑰宝。长春洞的彩画艺术也是一绝,“群仙宴会图”、“三皇图”、“九龙图”、“二十四孝图”等,颇有敦煌壁画的韵味。这些壁画,对研究西南道教历史及道教文化有重要意义。
长春洞的木雕、石雕、壁画、彩画、匾额等,不仅是宗教思想的载体,也是不可多得的审美艺术品和珍贵的文物。此外,长春洞内的花木也是一绝,这些花木映衬着山光云影,别有洞天。其中的一棵珍稀树种云头柏,高不过3米,却已经有200多年的树龄。
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摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
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侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
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德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...