无为县清明节习俗
清明节日,家家门前插柳枝,晚焚纸箔,追念祖先及亡故亲友。纸为大表纸,用木铳锤纸,纸上现铜钱纹,即是;箔为锡箔,涂金属粉,银白色,摺成元宝状。二物均作冥锭用。
清明节前后扫墓。新丧者则在清明前3日内。扫墓时,冢上置1方形土块,插白色或黄色纸幡;冢前奠以肴馐,鱼、肉、蛋共3盆,酒1盅,饭1盏,箸1双,然后焚香鸣炮跪拜如仪。
清明节又称踏青节,学校常在此前后期间,组织学生远足,踏青之遗意也。
无为县端午节习俗
农历五月五日为端午节,亦名端阳、重五、重午。是日,门插菖蒲、蕲艾,梁悬端午符,由道士用朱笔绘于黄纸上,亦有堂悬钟馗像者,均驱鬼辟邪之意。妇女着绒花;儿童着新衣、新鞋。鞋头绣虎形,腹系花兜肚,内盛蒸熟之咸鸭蛋,并食烧大蒜,云可治腹痛也。家家食角黍,即粽子,以芦叶裹糯米煮成;亦以此馈遗亲友。
正午时,堂上设香案,案上供菖蒲、蕲艾各1盆,蒲、艾均缠红纸条一束。点香烛鸣鞭炮,熏香基,合家跪拜如仪。同时雄黄浸水稍加酒,以艾叶蘸之遍洒屋角,口中频念曰:“洒五毒。”五毒,一般指蝎、蛇、娱蚣、壁虎、蟾蜍。又缶中设火灰,上加干白芷、干艾叶,烟熏房间,俗谓熏蚊虫。
中餐,菜肴丰盛,饮雄黄酒,于杯中放雄黄末些许,酌以白酒,酒后则蘸雄黄酒末,书“王”字于孩童额上。
下午,家家炒新蚕豆,大人小孩均喜食之。
是岁如雨水匀调,则竞渡龙舟,锣鼓喧阗,游人杂沓,极一时之盛。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...