北方农村丧俗之---搭灵床
灵床,即去世者装棺入殓前室内停放的床。搭灵床,就是由儿女或忙事人在人生命垂危之际或倒头(确定真实死亡)后,在外屋(堂屋)正对门口,用两条木凳和单扇门板搭一灵床,用来做暂时停放。乡俗说:人不能死在炕上。死在炕上,会把炕背到阴间去。这不足信。为使日后生者躺在此炕上不会害怕,还是有道理的。搭床时不能哭。须将人放在此床上(称:上床),确定真实死亡后,才许放声哭啼。(尤其是对被病痛折磨而无法挽救的人。否则,阴魂还阳,恐其受更大痛苦)。人死后,除搭灵床外,还要把室内的镜子用布遮住或面壁背放,灶膛口要用白纸贴封。此时乡邻和至亲前来凭吊,称烧倒头纸。过去,嫡亲必须在入殓前赶到灵床前,否则,就会被视为不孝。现今,“父母在,不远游”的观念已淡化,重在对父母生前的赡养,以免受“子欲孝,而亲不在”的痛苦。
木凳,用两条长条木凳。以备入殓架棺材时再用。门板,用单扇。女用带门扣的一扇,男用带门鼻儿的那扇。若死者高大魁梧,门板嫌窄,过去是必须用一旱扁担傍在门板边用。现在随着人们生活的改变,家家大门口,大铁门,用木板门搭床的习俗亦有改变。用多层板或高密度刨花板搭灵床的已不鲜见。
旱扁担,是一种用来挑担的农具。长度比挑水和挑土方的扁担长约三分之一,无铁制担钩。两端微微上翘并嵌有防脱担的两段儿粗竹签。由于现代农机具的代步,此物已不多见。它在丧事活动中,有四项主要用途:点长明灯。傍床。抬棺材和压床(当发生死人诈尸时,做按住或打倒之用)。传说,有死者在床,如遇雷雨电闪,死者易诈尸。金属器物导电,不能用。唯有旱扁担最为适宜并一物多用。而今,出殡车载棺材,傍床有木板,点长明灯还是用扁担,也不再是非旱扁担不用。
乌克兰人结婚,从说媒、相亲、订婚到婚礼,有一整套习俗。有专职的媒婆,常用“你家中有奇货,我手头有买主”来当开场白,探听口气。如果女方的父母同意这门亲事,就和媒人一起绕桌走三圈,再对神像画个十字,然后商...
冬至是24个节气之一,古人认为:阴极之至,阳气始生,日南至,日短之至,日影长之至,故曰冬至。《礼记·月令》载:“是月也,日短至。”每年仲冬之月的冬至日,这一天日昼在一年四季中最短,所以又将“冬至”称为...
“碎碑刻碑”的典故,是在《感应篇注》里面谈到的。孙思邈是唐代的一位著名的医药家,他从小就是神童,七岁就能每天背诵千言的这个古文,而且还通晓天文、占相,精于医道。他在终南山也隐居过,他得到了一个龙宫里面...
社交礼仪德国人在待人接物所表现出来的独特风格,往往会给人以深刻的印象。第一,纪律严明,法制观念极强。第二,讲究信誉,重视时间观念。第三,极端自尊,非常尊重传统。第四,待人热情,十分注重感情。必须指出的...
保安族男子平时穿白布衫,青布坎肩,黑、蓝、灰色长裤,头戴布制黑、白色圆顶小帽;喜庆节日喜欢穿翻领、大襟、镶边的黑色条绒长袍,腰束之高阁5尺长的彩色长带,头戴礼帽,足蹬牛皮长筒靴;冬天穿褐色翻领皮袄。...
聚居在四川西部茂县、汶川、理县、黑水、松潘等地的羌族,因为居住的地方远离城市,地势海拔较高,因此被称为住在云端里的民族。羌族民风淳朴,路不拾遗,每家门口的墙壁上,都会留个小洞。外人进门之前,要先摸墙洞...
庞统祠墓是安葬和纪念三国时期刘备的军师庞统的地方,位于德阳市罗江县鹿头山白马关,东距县城5公里。庞统,字士元,道号凤雏,湖北襄阳人。生于东汉灵帝光和元年(178)。在当时,庞统与诸葛亮齐名,社会上流传...
阿富汗伊斯兰共和国(简称阿富汗)(The Islamic State of Afghanistan)。代码A,简称A.F.G或AF。来自波斯语意为“山上人”,中国古代称阿富汗为吐火罗、大月氏。阿富汗国...
一、 装裹装裹(给死者穿衣)又称装老。旧社会人们为自己的后事准备得较早。一般过了五十岁,就开始为自己准备棺木和装老衣。对久治不愈的病人,家人便要为其准备好寿衣棺木。如人一旦死后,衣服棺材不齐全,而要将...
中国古代小说浩如烟海,甄选出来的《红楼梦》《西游记》《三国演义》《水浒传》四大名著,可谓耳熟能详,明末清初诞生的这四部经典小说,是我国小说发展史上的里程碑之作,每一部都是中华文化的瑰宝。凄美《红楼梦》...