巴渝地区男婚女嫁的习俗,与中原地区基本相同,即需要完成六礼的程序。六礼,为一纳彩二问名三纳吉四应征五请期六亲迎。六礼是以男方付给女方的身价为主要特征,带有封建买卖婚姻的色彩。
纳彩就是送礼求婚,其程序大致是这样的父母为了给儿子求婚,遇有门当户对的某家淑女,便托熟识者前往女方家,向其父母馈送财礼,叙说求婚之事,这是一种情况;另一种情况是女方父母了解到某家子弟堪为东床便请人向男方送礼主动向男方求婚。还有一种情况是男女双方都有热心人为之撮合,这是出于善意想办成一件好事的,也有媒婆走东窜西把女子说得如花似玉品貌双全赛过天仙,把男子说得才如子建貌似潘安着意撮合,其目的在骗吃骗喝获取重金酬谢。
问名,经过纳彩如果双方父母基本同意即进行第二步。问名是由媒人向女方父母询问女子的名字、出生日期和排行,再开具男女双方的八字帖交双方父母。所谓的八字,是出于迷信认为一个人出生的年月日时各有天干地支相配,每项用两个字,比如用甲子乙丑丙寅丁卯等代替,四项共有八个字,即可推断一个人的命运。双方父母把这两份八字帖拿去请八字先生推算看是否犯八败,即克父、克母、克夫或克妻、克兄、克弟、克姐、克妹、克子女。如果没有就把八字帖压在神龛的香炉下经过三天测试,如果无人生病,无牲畜死亡,无打烂碗盏等事故算是诸事顺遂。
纳吉就是送礼订婚,俗叫做扎八字,由男方备办鸡鱼猪膀三牲酒一壶大香三注全烛-一斤重的,一对红钱纸若干金-或银,戒指衣料和现金若干,由媒人解送至女家女方,也要给男方回赠鞋帽衣料等,有的还由双方父母和媒人及至亲友好会聚一处,由男方摆酒设宴正式确定婚姻关系。
应征,订婚之后便是应征即馈送聘礼,较多的都是送钱用红纸封好写上聘仪二字。女方父母一般都希望得到这笔钱以便把女儿的嫁妆办得体面些,也有用这笔钱作为娶儿媳之费。这笔钱在清代前期都是现金官宦人家为了夸耀门庭,把马蹄银锭放在托盘内大吹大擂送往亲家。到清代末期,新式金融机构银号和钱庄出现,送聘礼时可不用现金,改用一张随时即可兑现的银票代替。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
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王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
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