巴渝婚俗

婚姻作为人的生息与繁衍过程，在不同的地域呈现出不同的文化含义。巴渝婚俗作为巴渝地区的日常性存在，是解读巴渝人文内涵的一把钥匙。巴渝婚俗的地域文化人格，源于巴渝人对人生的关注和热爱。从地域文化的角度来说，巴渝婚俗虽然是中原婚俗文化这个大文化圈中的一个次文化圈。但从其文化品性来说，它具有自己独特的个性。因此它与中原婚俗文化除了具有共通性的一面外，还具有相对独立性的一面。挖掘包括巴渝婚俗在内的风情民俗，对于弘扬传统文化精神，是有益的。

巴渝婚俗与中原婚俗既有共同之处，也有自己的地域文化内涵，它是巴渝地区文化人格的一个重要参照系数。

要寻求巴渝婚俗中的传统文化内涵，必须考察它赖以生长的文化生态环境。这种文化生态环境决定了巴渝与中原的文化差异，古已有之。

巴渝地区处于四川盆地东部，高山大河，先民们上山狩猎伐木采集，下河捕鱼航运，出发点是为了生存。在生产力低下的年代，繁殖人口非常重要，不仅是为了增加劳动力所急需，也是为了抵御外族人的进攻所迫使。因而，当他们从群婚制进化到配偶制后，理所当然地十分重视自己的婚姻，种种看来繁琐的礼仪，正是他们赋予婚姻以美学及宗教方面的意趣，把对异性的眷恋，升华为对人生的观赏与发现，而婚礼的参与者，则分享婚俗中的乐趣。

在巴渝地区，婚姻作为人的生息与繁衍过程，呈现为不同的地域文化含义。巴渝先民早期的生殖崇拜，关系到部落的兴盛，是人生展开与结束这一过程的全部依凭。它可视可亲，就在人们身边，通过日常化的交融，逐渐构成独特的文化礼仪，影响了一代又一代人，最终被巴渝人认同。因此，巴渝婚俗成为日常性存在，成为解读巴渝人文内涵的一把钥匙。

中国人历来把结婚看成是传宗接代绵延香火的头等大事，古代圣人孟子就提出过，理想的社会就要做到内无怨女，外无旷夫，女子不嫁则为怨女，男子不娶则为旷夫。为父母者，说什么也不能让自己的女儿嫁不出去，或让自己的儿子成为光棍，那样就会遭到耻笑。既然人们对婚嫁之事如此看重，那么它的程序之多，仪式之繁也就很自然了。这是有古籍可查，也是有典章可循的。据(礼记)婚义篇记载：婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之，是以婚礼须纳采问名纳吉应征请期，偕主人建饮于庙，而拜迎于外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正婚礼也。