初九这天晚上,男方家中就要布置起来。在神龛前横放两张方桌,系上桌帏,铺上桌布,陈列供品,这叫做花堂。入夜,新郎在老人的指点下祭拜天地、祖宗,然后跪着由亲姑妈或叔伯、姑妈给他挂上花红,戴上一顶崭新的瓜皮帽,“五四”运动后时兴戴一种宽边呢帽,俗称博士帽,帽上插两支花,再把两条红绫斜佩在他身上,胸前一朵大红花,这个仪式叫做加冠。此时吹鼓手要奏乐,还要放鞭炮,以示喜庆热闹。
初九这天,女方家中也十分忙碌,既要接待自家客人,又要接待男方来送过门礼的一大帮人,从早到晚水酒不断。晚间,新娘要请命好而有经验的老大姐给自己梳头、开脸,用棉线把脸上的毫毛全部绞掉,抹一层淡淡的熟石灰,然后涂脂抹粉。
初十这天吃过早宴,新娘身着凤冠霞帔和绫罗衣裙,在家人的簇拥下进堂屋去拜别天地、祖宗、父母、兄弟姐妹和众亲友,然后上花轿启程,这就叫出阁。有的少数民族地区还要哭嫁,表示对娘家的依依不舍。花轿之后是送亲人和伴娘的轿子,有些新娘陪嫁的物品很特别,要一只由男人送去的公鸡配上一只母鸡,装在特制的竹宠里,把笼子绑在花轿后,叫做随轿鸡,还要雌雄鹅鸭各一对。另外,穷家小户起码是单铺单罩蚊帐。有钱的大户人家则是双铺双罩或四铺四罩八铺八罩,甚至更多。还有陪嫁的大小水桶,大小脚盆,大小凳子,衣柜,衣箱,靠桌靠椅,圆桌,马桶,碗盏,酒壶,茶壶,灯盏等。
大地主有以土地为女儿陪嫁者,即在女儿的嫁妆内添加一份地契文书。书香之家则以书籍,如《曾文正公家书》、《朱子治家格言》、《辞源》等为女儿陪嫁者。如果是寡妇二嫁的,就只能在夜间出门坐二人抬的小轿,出门这天不请客动众,不摆酒发宴,不能敲锣打鼓,更不能扯旗放炮,那自然是因为她违反了三从四德,从一而终的封建礼教。被视为不守节,不光采的人,她的再嫁有辱其原夫家族的脸面,所以便有人暗中刁难作梗。
花轿快到男方家时,早有人闻锣声即飞报而来,新郎就赶紧爬到楼上去,或到花堂内神龛前站在高凳上,或全家人站在高处。据说这样居高临下,将来才不至被女人欺负。这时屋外铁铳三声,鞭炮齐鸣,知客男女众宾客都拥出门来迎接,双方的两队吹鼓手一齐奏乐,左邻右舍站满过道和街沿,好不热闹。
解放初,舒城县城乡遍布木业、纸业、铁业、砖瓦、纺织、缝纫、豆业、面作、酱制、榨油、糕点、酿造等手工业店铺和作坊及制陶、制革、铸造、油漆、卷烟、编织等工场,还有众多的手工匠人活跃于广大民间,称为做“乡活...
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相传公元208年,诸葛亮奉命出使东吴,与孙权共商抗魏大计,两人曾联辔(pèi,驾驭牲口的嚼子和缰绳)石头山、蛇山一带观察山川地势。宋代张敦颐《六朝事迹编类》载,当时诸葛亮为这得天独厚的险峻地势所震撼,...
农历九月,在古人的心目中是一个非常的时月。他们仰观于天,俯察于地,产生了许多推理和传说。在《易经》中,九为阳数。《夏小正》曰:“九月内火(大火星休眠)。”《黄帝内经·素问》曰:“天地之至数,始于一,终...