初九这天晚上,男方家中就要布置起来。在神龛前横放两张方桌,系上桌帏,铺上桌布,陈列供品,这叫做花堂。入夜,新郎在老人的指点下祭拜天地、祖宗,然后跪着由亲姑妈或叔伯、姑妈给他挂上花红,戴上一顶崭新的瓜皮帽,“五四”运动后时兴戴一种宽边呢帽,俗称博士帽,帽上插两支花,再把两条红绫斜佩在他身上,胸前一朵大红花,这个仪式叫做加冠。此时吹鼓手要奏乐,还要放鞭炮,以示喜庆热闹。
初九这天,女方家中也十分忙碌,既要接待自家客人,又要接待男方来送过门礼的一大帮人,从早到晚水酒不断。晚间,新娘要请命好而有经验的老大姐给自己梳头、开脸,用棉线把脸上的毫毛全部绞掉,抹一层淡淡的熟石灰,然后涂脂抹粉。
初十这天吃过早宴,新娘身着凤冠霞帔和绫罗衣裙,在家人的簇拥下进堂屋去拜别天地、祖宗、父母、兄弟姐妹和众亲友,然后上花轿启程,这就叫出阁。有的少数民族地区还要哭嫁,表示对娘家的依依不舍。花轿之后是送亲人和伴娘的轿子,有些新娘陪嫁的物品很特别,要一只由男人送去的公鸡配上一只母鸡,装在特制的竹宠里,把笼子绑在花轿后,叫做随轿鸡,还要雌雄鹅鸭各一对。另外,穷家小户起码是单铺单罩蚊帐。有钱的大户人家则是双铺双罩或四铺四罩八铺八罩,甚至更多。还有陪嫁的大小水桶,大小脚盆,大小凳子,衣柜,衣箱,靠桌靠椅,圆桌,马桶,碗盏,酒壶,茶壶,灯盏等。
大地主有以土地为女儿陪嫁者,即在女儿的嫁妆内添加一份地契文书。书香之家则以书籍,如《曾文正公家书》、《朱子治家格言》、《辞源》等为女儿陪嫁者。如果是寡妇二嫁的,就只能在夜间出门坐二人抬的小轿,出门这天不请客动众,不摆酒发宴,不能敲锣打鼓,更不能扯旗放炮,那自然是因为她违反了三从四德,从一而终的封建礼教。被视为不守节,不光采的人,她的再嫁有辱其原夫家族的脸面,所以便有人暗中刁难作梗。
花轿快到男方家时,早有人闻锣声即飞报而来,新郎就赶紧爬到楼上去,或到花堂内神龛前站在高凳上,或全家人站在高处。据说这样居高临下,将来才不至被女人欺负。这时屋外铁铳三声,鞭炮齐鸣,知客男女众宾客都拥出门来迎接,双方的两队吹鼓手一齐奏乐,左邻右舍站满过道和街沿,好不热闹。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
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王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...