都很注重七月十四这个节日.jpg)
农历七月十四,农历7月14/15日是阴间最大的节日——鬼节,又称中元节或盂兰盆节。
相传每年从七月一日起,阎王就下令打开地狱之门,让禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月。这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。每年农历七月十五日为盂兰节,又称中元节、麻姑节、七月半或鬼节,过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。
但我们两广人(广西和广东)过“鬼节”不是在农历七月十五,而是在农历七月十四。两广地区注重七月十四鬼节,还反映在文化上面,曾经有香港电影《七月十四之不见不散》《七月十四之信不信由你》等等,歌曲《七月十四》等等。本来是农历七月十五,为什么要提前一天到七月十四呢?这里有一个传说:以前两广的老百姓也在农历七月十五过节。到宋朝末年,南方战乱,两广的老百姓正准备过中元节,听闻元军大举进攻岭南,为避战乱,只好提前一天过节了。后来便一直延续下来。民间在中元节这一天搞一些祭祀活动,拯救那些孤魂野鬼,应当与地官的赦罪有关。
七月十五又是佛教的盂兰盆节,传说是目莲救母的故事,源自佛教传说:目连(目连为佛教人物,释迦十大弟子之一)的母亲坠入饿鬼道中,过著吃不饱的生活。目连于是用他的神力化成食物,送给他的母亲,但其母不改贪念,见到食物到来,深怕其他恶鬼抢食,贪念一起食物到她口中立即化成火炭,无法下咽。目连虽有神通,身为人子,却救不了其母,十分痛苦,请教佛陀如何是好。佛为他念《盂兰盆经》,嘱咐他七月十五作盂兰盆以祭其母。
目连按佛组指点,在七月十五日这一天,准备百味五果,各种用具,装入盆中,供养十方僧众,其母才脱离恶鬼界,升入天堂。佛祖有鉴于此,推而广之,要求佛门弟子尽心行孝,每年的七月十五,做盂兰盆,施佛及僧,报答父母恩情。佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍,这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节。其实吧,哪有那么多事,所谓鬼节就是一家人聚在一起吃个大餐那么简单!中元节买些贡品烧,是为了表达对亲人的思念,祈求家人健康平安。一家老小也可以趁过节的机会吃顿团圆饭,这在平时是很难得的。
两广注重七月十四叫鬼节,其实是对祖先的器重和崇拜,这里的人们都认为埋葬祖先后,祖先每年从谷雨至白露都出来走亲戚,特别是从七月十二至七月十六这几天都会回家,故在这几天人们都会杀鸭(有些地方也会杀鸡宰羊)等拜祀祖先,并送它们衣物钱财等,意思是给祖先在阴间过上好生活,只有它们过得好了才会保佑阳间的亲人,故这里人们特别重视这节日!
有人说,博物馆是一个城市的眼睛,从中能现出这个城市的灵魂样貌。提起北京城里的博物馆,人们脑海中浮现的多是那些声名在外的“大眼睛”,实际上,京城还有一些别有味道的灵动秀眼。下面为大家推荐这么几处有着特色...
要是问男人们喜欢看女人的哪个部位,估计大多数都会说是腿。而女人们也总喜欢秀出自己的美腿,不论是酷暑还是寒冬。最受男人喜欢的自然是大长腿,什么样的腿才算长小编不知道,但小编今天要带大家看看世界上最长腿小...
背篓瑶,自称东努、布努,分布于广西都安、巴马、田林、河池、百色等地,他们的婚姻礼俗很有特点。恋爱背篓瑶的恋爱比较开放自由,方式以对歌为主,多在男方或女方家进行,各有男女好友相伴。对歌时,双方规规矩矩,...
米线为一古老食物,古烹饪书《食次》之中,记米线为“粲”。《食次》一说即为《隋书》所记《食馔次第法》,南宋时散佚。“粲”本意为精米,引申义为“精制餐食”。齐民要术中谓“粲”之制作,先取糯米磨成粉,加以蜜...
“季刀”苗语为JidDobVANGLEb,苗语音译为深潭,因村脚巴拉河中有深潭而得名。季刀村位于巴拉河畔,距离黔东南苗族侗族自治州州府凯里东南部20公里,是凯里市与雷山县交界的一个行政村,地跨巴拉河两...
农历七月十四,农历7月14/15日是阴间最大的节日——鬼节,又称中元节或盂兰盆节。相传每年从七月一日起,阎王就下令打开地狱之门,让禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称...
彝族是典型的“火”的民族,自古以来,楚雄地区的彝族大多数居住在山区、半山区和高寒山区,早晚气温相差比较大,所以,千百年来,彝人离不开火塘,吃在火塘边,睡在火塘边,集谈在火塘边,火塘也成为老楚雄人家中生...
1.在麦地、麦场不能信口谈“收获量”,恐“影响”产量。2.妇女在娘家、亲戚家不能“坐月”(即生孩子),怕冲好运。3.盖厨房,掘水井,安头门,均选择上方(即左方),意在避凶化吉。4.蒸年馍、礼馍忌外人进...
清明节前后,古人习惯在门上插柳,头戴柳环之俗,有「清明不戴柳,红颜成皓首」之说。清代杨韫华《山圹棹歌》俗云:「清明一霎又今朝,听得沿街卖柳条。相约比邻诸姐妹,一枝斜插绿云翘。」关于清明插柳戴柳之俗,传...
农历十月初一,给故去的亲人送寒衣,是我家乡的风俗。也是中国人的风俗。明刘侗于奕正《帝京景物略·春场》:“十月一日,纸肆裁纸五色,作男女衣,长尺有咫,曰寒衣,有疏印缄,识其姓字辈行,如寄书然。家家修具夜...