
背篓瑶,自称东努、布努,分布于广西都安、巴马、田林、河池、百色等地,他们的婚姻礼俗很有特点。
背篓瑶的恋爱比较开放自由,方式以对歌为主,多在男方或女方家进行,各有男女好友相伴。对歌时,双方规规矩矩,不能动手动脚,否则被认为伤风败俗而取消对歌资格。对歌内容从自报家门到了解对方的兴趣、爱好,今后生产、生活、理想、志向等无所不包,经过三五晚对歌后,便单独交谈。 谈妥后,女的跟随到男方家拜见父母,小住三五日,再一起来到女方家,拜见女方父母,小住三、五日。这时,双方都得拿出应有的礼节伺侯对方父母、兄弟,让对方的父母满意。此后,相互进一步了解和考察,便可择日完婚。
男女双方决定结婚之后,男方买一只银制手镯,用一条花边的民族头巾或花底白头巾包着,送给女方,作为定婚礼物。定婚之后,如女方反悔需要退婚的,只要留下头巾,做一件土制黑衣服,包着手镯退回男方,便算是解除婚约。
没有具体规定和要求,一般视经济条件而定。表示报答父母养育之恩或父母对子女建家立业的资助。男方送给女方的彩礼,必须是单数。要送的猪,不论大小,一定要一死(生杀的)一活;女家的陪嫁礼,必须是双物或双数,如送物的有锅头三只(一只煮饭,一只煮菜,一只煮猪食)表示人、畜用具分开;水缸一只,表示夫妻要恩恩爱爱,同饮一缸水。如经济条件好的,需要送牛、羊作陪嫁的,必须是雌雄一对。
每年旧历八月秋熟以后,一直到清明前,是他们的婚姻的吉日。
结婚之日,请两名唢呐手进行演奏,内容有晚饭酒曲,迎客曲,接新娘曲,贺新郎曲,新娘成家曲,送客归回曲等。
瑶族妇女精于蓝靛印染,至今仍保留着一套完整的印染技术。她们将自己种植的蓝草经过浸泡加工后,提取蓝靛,加入白酒,经草木灰过滤、发酵呈黄色后便可染布。在染布过程中经过数次浸染、晾干,直到布料呈深蓝带暗红色...
有人说,博物馆是一个城市的眼睛,从中能现出这个城市的灵魂样貌。提起北京城里的博物馆,人们脑海中浮现的多是那些声名在外的“大眼睛”,实际上,京城还有一些别有味道的灵动秀眼。下面为大家推荐这么几处有着特色...
要是问男人们喜欢看女人的哪个部位,估计大多数都会说是腿。而女人们也总喜欢秀出自己的美腿,不论是酷暑还是寒冬。最受男人喜欢的自然是大长腿,什么样的腿才算长小编不知道,但小编今天要带大家看看世界上最长腿小...
背篓瑶,自称东努、布努,分布于广西都安、巴马、田林、河池、百色等地,他们的婚姻礼俗很有特点。恋爱背篓瑶的恋爱比较开放自由,方式以对歌为主,多在男方或女方家进行,各有男女好友相伴。对歌时,双方规规矩矩,...
米线为一古老食物,古烹饪书《食次》之中,记米线为“粲”。《食次》一说即为《隋书》所记《食馔次第法》,南宋时散佚。“粲”本意为精米,引申义为“精制餐食”。齐民要术中谓“粲”之制作,先取糯米磨成粉,加以蜜...
“季刀”苗语为JidDobVANGLEb,苗语音译为深潭,因村脚巴拉河中有深潭而得名。季刀村位于巴拉河畔,距离黔东南苗族侗族自治州州府凯里东南部20公里,是凯里市与雷山县交界的一个行政村,地跨巴拉河两...
农历七月十四,农历7月14/15日是阴间最大的节日——鬼节,又称中元节或盂兰盆节。相传每年从七月一日起,阎王就下令打开地狱之门,让禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称...
彝族是典型的“火”的民族,自古以来,楚雄地区的彝族大多数居住在山区、半山区和高寒山区,早晚气温相差比较大,所以,千百年来,彝人离不开火塘,吃在火塘边,睡在火塘边,集谈在火塘边,火塘也成为老楚雄人家中生...
1.在麦地、麦场不能信口谈“收获量”,恐“影响”产量。2.妇女在娘家、亲戚家不能“坐月”(即生孩子),怕冲好运。3.盖厨房,掘水井,安头门,均选择上方(即左方),意在避凶化吉。4.蒸年馍、礼馍忌外人进...
清明节前后,古人习惯在门上插柳,头戴柳环之俗,有「清明不戴柳,红颜成皓首」之说。清代杨韫华《山圹棹歌》俗云:「清明一霎又今朝,听得沿街卖柳条。相约比邻诸姐妹,一枝斜插绿云翘。」关于清明插柳戴柳之俗,传...