龙的节日-大中华形形色色的祷龙习俗(3)

崩龙族的“祭龙王”也在三月份，具体日子由族中头人确定。到了这一天，全村人前往清水池，由“佛爷”燃烛、念经，将画有龙纹的纸放到水面上，众人随之叩拜、杀猪杀鸡献祭。三月十五日，云南丽江纳西族居住区有“龙王庙会”。届时，当地群众纷纷赴会，交流生产生活资料，观看和参与娱乐活动。同日，上海龙华镇有“龙华寺庙会”。后三日，即三月十八日，又是青海互助土族自治县丹麻乡索布沟的“龙王庙会”。

四月份，还有山西大同城西以祭祀“护法龙王”为主要内容的“雷音寺庙会”。届时，人们先在寺中将护法龙王拜谒一番，然后将其抬到阳合坡，洒以“活水”，再行祈祷。四月十五日，山西临汾县姑射山上有“康泽王庙会”。相传西晋永嘉年间，某村一位老婆婆拾巨卵回家养育，得男儿名橛。后刘渊征民夫筑城，八岁的橛儿应募，一夜城好，刘渊妒其才，欲加害。农历四月十五日追至姑射山麓，橛儿显龙形钻向山脚石缝。刘渊拔剑斩之，截断龙尾，一股泉水喷涌而出，即为“龙子泉”。此泉流量很大，使方圆大片土地受益。于是，橛儿便被封为“康泽王”，泉侧建庙，亦名“龙子祠”，庙会延续至今。四月十五日这天，还是云南中甸一带藏民同胞的“祭龙王节”。祭礼一般在山脚草地举行，并有丰富多彩的歌舞、体育活动。

五月端午节前后，江苏、广东、湖南、湖北、贵州、四川、香港、澳门等地均有“龙船赛会”，即“龙舟竞渡”，有的地方称“龙船节”、“龙舟节”或“龙舟会”。除此之外，五月份还有“分龙日”。据《清嘉录》和《避暑录》载，吴越习俗，以五月二十日为分龙日，次日若有雨，即为“分龙雨”，认为“雨日易调顺，岁必有秋”。民间有“二十分龙廿一雨，水车搁拉巷堂里”和“二十分龙廿一雨，石头缝里都是米”的谣谚。分龙日之前，“夏雨时行，所及必遍”；分龙日之后，则分方行雨，“每雷起云簇，而不移时，谓之过云雨。虽二三里，亦有不同”，有“夏雨隔爿田”之说。蔡云《吴愉》诗写道：“南阡朗日带长虹，北陌顽云斗疾风。偶凑分龙得新雨，山村水荡说年丰。”还有“四月二十为小分龙，五月二十为大分龙”的说法。不管哪天分龙，只要“分龙次日雨”，就“主丰稔”。分龙之后，五六月间，常常雷起云聚，忽然落雨。浓云中远见若修尾垂地，蜿蜒曲伸者，民间谓之“龙挂”，即“雨止乎一方”。龙挂看上去是相当壮观的，我们从钱谢庵的《太湖看龙挂》诗中就可领略其风采：“羲和抛丸走流汗，银刀划空云脚断。水声惊起洞庭君，六只老龙飞出云。苍鳞细如蛇蚓结，白波四面作人立。吸干具区三万顷，雨气斜翻半天湿。蜻蜓阵散风色凉，吴娘缆船炊饭香。珠宫卷绡伺龙睡，西峰日轮红未坠。”

农历六月六日为“晒龙袍日”。民间有“赛龙袍日兆”的俗信。这一天，家家户户都要出晒衣服，认为如此即可免遭霉渍和鼠啮。此日多为晴天，若遇雨，主秋季雨多成灾，有“湿了龙袍，淋破蓑衣”的民谚。在鄂西土家族聚住区，六月初六则是传统的“晒龙袍节”。相传这一天是土司王覃厚遇难血染龙袍之日。因此，家家都要在这天翻箱倒柜，将所有的新衣服好衣服拿出来曝晒，并以村为单位，杀牛一头，以示祭念。