又比如,客人不想喝酒,自己装饭来吃。主人必说“见饭三杯酒”,这也是规矩;客人也只能喝了酒才能得到允许吃饭。再比如,主人给客人斟酒,而客人为了不让主人斟酒,将酒杯倒扣在桌上,这就真的有点犯了忌,因为只有驱鬼时才这样做。要得到主人原谅,客人必须喝酒三杯以表歉意……这些酒席上的规矩禁忌颇多,客人一旦违忌,必喝罚酒。最后,如果客人醉了,主人最为得意,会像侍候皇上一样地侍候。其实,大多的所谓规矩,只不过是变着法子让客人喝酒罢了。即使客人不小心违了忌,犯了规,主人一般是不会计较的。当然,这类劝酒并不在“酒四”之内。
侗族酒礼规定,不能用喝过和喝剩的酒去敬人和劝人。猜拳行令,输家喝酒,但是有两种禁忌:一是禁出“错指”,二是禁喊“错令”。“错指”的禁忌有四种:一是严禁食指和中指一起出,这种手势是暗喻要抠对方的眼睛;严禁只出食指,此为数落对方过错的手势;三是禁出中指,喻用枪瞄准对方;四禁出小指,意为藐视对方。错“令”是指不礼貌,不文明的语言,如下一辈与上一辈猜拳,双方各出一指,其数是“二”,但是不能喊“弟兄好!”怎么喊呢?通常是喊:“二度梅”。又如结婚时出一个指,可以喊“一心敬”和“一点状元”,而不能喊“独一个”“打单身”之类的酒令。
不遵守酒规,犯忌后,除了老实承认错误,向对方赔礼道歉外,同时还要接受“罚酒”。具体有以下几种形式:对老人、长辈失敬者罚;无故退席避酒者罚;唱歌猜拳不文明礼貌者罚;不按时赴宴者罚。一般只罚一杯酒,只有不按时赴宴者罚三杯,所谓“后来三杯”。
侗族酒文化中有许多谦虚和忌讳的表达语言。为了劝客人尽兴并多饮,主人往往要说些自谦的话,比如说自己是“舍命陪君子”“这酒烤得长,味淡,耐烦慢慢喝”或说“借来的兵(酒)打不得仗”——意思是说酒不多,不会让客人喝醉。客人则以“喝不干的洞庭湖”比喻主人丰衣足食、佳酿应有尽有;以“淡酒多杯也醉人”“劝客饮酒,莫让客醉”为由推脱自己不能再喝了;或以“借花献佛”以主人的酒回敬主人。主人哪肯放过,于是又滔滔不绝地说出一连串的劝酒话:“一只脚不能走路,双脚走路,双手拿财才行”“酒醉酒解”、“伸手容易缩手难”“酒从宽处落”“敬酒是情,领酒是意”,总之,要客人尽兴地喝主人才高兴。
寿诞习俗男女老少,每逢生日必庆贺。长辈生日,子女携礼品前往祝贺,主家酒宴相待。晚辈生日,长辈亦表祝贺,或送一礼品,或添食佳肴。小孩兴做“十岁”,青年兴做“三十六岁”,均曰“做生”。男女50岁后“做生”...
后乐亭位于七星岩景区石室岩洞口前。由肇庆籍国民党将领余汉谋于民国23年(1934)捐建,取范仲淹《岳阳楼记》名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之意名亭。该亭为钢筋混凝土仿古建筑,歇山顶盖绿色琉璃瓦...
毛南族的“南瓜节”,时在农历九月九日,即重阳节这天。各家把收获到家的形状各异,桔黄色的 大南瓜摆满楼板,逐一挑选。年轻人走门串户,到各家评选“ 南瓜王”。不仅要看外观,而且要透过表面看到瓜籽。待到众人...
《论衡·顺鼓》曰:“社,土也。”《说文》曰:“社,地主也。”“社”最初指土地,后来指土地神,即“社神”。最初的社神民间称为“后土”,如《左传·昭公二十九年》载曰:“后土为社。”中华先民素有“封土为社”...
白云山庙会是历史悠久的传统民俗及民间信仰活动。白云山庙会已有400多年的历史,是宗教、文化、文物、艺术、旅游等集于一体的古老而传统的集会。白云山庙位于陕西省佳县城南5公里的白云山,东距黄河西岸约1公里...
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将军箭,是南方盲师最常用的小儿关煞之一,在实战中颇有灵验。坊间曾有几本书提到此煞,然其解释均不全面,现将笔者所知介绍于下。一、口诀酉戌辰时春不旺未卯子时夏中亡寅午丑时秋并忌冬季申亥巳为殃一箭伤人三岁死...
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在祖国博大精湛的茶艺中,擂茶是一枝独秀的奇葩。大凡有客家人聚居的地方,就有擂茶。擂茶源远流长,随着客家人南迁而流传下来,算来已有上千年历史了。三明是中国重要的客家地域,是客家大市,最重要的“客家祖域”...