石板房铺地用的是石板,楼板是石片,水缸则用大块石板拼成四方体,牲口槽也是用石块凿成,厕所从下面的粪池到上面的蹲坑、墙壁和屋顶也都是石板的。石桌、石凳、石缸、石臼、石磨、石灶台显示出原始、古朴的土著文化特点。石头的色彩在灰调子中呈现出白、蓝灰、浅土红等色相。
布依族的建筑平面比较简单,大多数为一明一次间或一明两次间。一明一次间的,堂屋的前厅是家庭生活起居的空间,后部隔出一小间用来做厨房,右侧次间分为前后两间用来居住; 一明两次间的,堂屋的前厅是家族生活起居的空间,后部隔出的小间用以住人或存放杂物,两次间也分前后两间,前间用作火塘或卧室,右侧的后间作为卧室,左侧的后间则多用来做厨房。布依族的民居通常利用阁楼层的大面积空间储存一些杂物。有的民居利用地面高差,前半部不填,用作牲畜饲舍。民居也有一些更多分隔的,其平面布局形式略有不同。
虽然布依族的民居外部看上去都是石头建成的,但它的真正结构部分却是由木结构支撑的,继承了我国木建筑的优良传统。建筑四周看似牢固的墙体并不承重,而是木构架支撑着楼板和房顶,以传统的立巾屋架为主,单排屋架由柱、瓜柱和穿枋以卯榫连接组成。
石木结构建筑多分布在黔中、黔西南、安顺等地区,材料是石料和木材。石头民居的木构房架都包在墙体里面,对木材选择裕度比较大。房屋的承重结构是穿斗式木构房架,石料只作围护结构和屋面防水材料。
块石多当作墙身材料,按不同叠砌方式又分为乱毛石、平毛石、方整石数种,外貌自然朴实而又富于变化。20世纪80年代以来,已由非承重石墙承重墙体发展。单层或多层石墙承重的石结构房屋可节约木材,降低造价。安顺地区的石头寨石板房大都属于此种结构形式。
木结构建筑体系在布依族居住的地区几乎都有。其构造与其他民族基本相同。以传统的立贴屋架为主。单排屋架由柱、瓜柱和穿枋以及卯榫连接组成,常见的有三柱二瓜、五柱四瓜,大进深的房屋由七柱六瓜的屋架组成。采用木楼楞、木地板、木墙板。屋面有青瓦、石板、树皮、茅草等多种,多为双坡排水悬山或歇山屋顶。花溪附近的镇山石头寨石板房大都属于此种形式。
布依族建筑的墙体都是用石头垒砌起来的,基本都是石块砌墙类,石板镶嵌墙很少。岩石砌墙有的采用天然采集的块石作干砌或浆砌,外表层不作任何加工处理,显得非常粗犷自然;或是用加工得整齐的叠砌在一起浑然坚固。石板片墙体的砌筑,也有着自然的旷野之趣。石板的用料厚度也不尽相同,一般为2~10厘米。从墙体的砌筑方法看,墙体可以分为两种:一种为壁头墙,一种为砌墙。“壁头”是当地人对镶嵌石板的称呼,也就是木构架的柱枋之间镶嵌上3厘米左右厚的一块块长方形石板当作墙壁。镶嵌的方法十分简单,就是将尺寸恰好合适的石片放入柱枋间的空档,然后在石板内外两侧边缘处钉铁钉进入柱或枋,铁钉钉入一半,露出的一半可以固定石板。砌墙就是用乱石片像垒砖头那样,砌成的40厘米左右厚的墙体。
当片石上下表面平整时,砌筑的横缝结构致密。不用砂浆叠砌的片石墙体,在光影下呈现稠密的凹凸不平状纹理,外形朴素轻巧,给人以自然朴实的美感。
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剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
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