凉伞古村—施秉古老苗寨的灵魂(3)

上寨，是凉伞居住得最高处的地方，一条公路从寨前经过，直达清水江岸。这里也现存很多的明清建建筑。据说这些建筑都是他们的先辈去清水江当“水客”时，带来了钱财而兴建的。这里所说的水客，就是明清时期，清水江岸苗族以伐木为生，木材拖运河边，扎成大排，下沅江，过洞庭，闯长江，于武汉鸚鹉洲转销江淮大地。回来之后，他们带来了大量的银元、食盐、布匹、染料等等。并用这些财富，建起了既有徽派又兼苗派的建筑。当地人将这些出过山，到过江南的人称之为“水客”。那时清水江沿岸木材很好，多为油杉，很受江南欢迎。乾隆年间，贵州巡抚爱必达在《黔南纪略》中所写：“清水江两岸数百里，茫茫林海，翼云承日，无空土，无漏阴，栋梁巨柱之材应有尽有。崇山峻岭间，坎坎伐木声响彻云霄。”其所谓“木商文化”气息仍扑面而来，令人产生无限的遐想。

在上寨的的一处转角处，我见到了几处塑有“武陵堂”的门庭。这让我大惑不解。难道这里的龙氏族人是“武陵堂”龙氏吗？不是说他们是由几个祖母带来的吗？问主人，他们很坚定地说，他们就是“卡柳”，也就是武陵堂龙氏的族人。网上查资料，方知武陵堂龙氏，是元朝时期，龙智从江西吉安永新县迁移到常德武陵任知县，因此以“武陵”为堂号。堂号是指宗族祠堂的命名。堂号内容或是赞颂祖先的道德才学，或功业善行，或来自典籍史书、故事传说，其目的是让后裔以此为荣，不忘记祖宗。凉伞龙氏既是苗族，他们从何而来呢？我们知道，川、黔、滇、桂、湘等地少数民族中的龙姓，一部分是上面提到的各族群汉化的龙姓；一部分是汉族龙姓迁入的少数民族区域而划归少数民族；一部分是汉族龙姓与少数民族相互婚配交融，归属少数民族或归属汉族龙姓。武陵龙氏各支派编纂的族谱(房谱、家谱)中，已发现不少伯高公的裔孙的支派，但又属当地的少数民族，有的虽然没有族谱，但有口传的历史，这一庞大族群，依然保存着伯高祖、西仲祖及祖籍湖南、江西某县某村的记忆。

那么“卡柳”是指什么地方呢？有个老人说，因为他们的家谱于上世纪六十年代遗失，无法知道具体从哪里来，据说和锦屏亮司龙氏有点关系。锦屏亮司皆为龙姓，苗族，被称为“黔东第一苗寨”。这里早在宋朝以前就是“蛮夷”之地。《贵州通史》载，这里曾是三国武侯诸葛亮南征“平蛮”时，其派属军队安营扎寨之地。亮寨、亮江皆诸葛亮而得名。《黎平府志》载：“诸葛寨，在黎平府北一百里，今名亮寨。”清代苗族学者龙绍讷的《诸葛古迹考》和仁山的《亮水篇》记载：“相传诸葛大起兵，为平蛮峒曾经此。迤逦一路驻天兵，亮水得名从此始。尔时芜秽本丘墟，未几民人渐集居。此后民人渐繁衍千古苗寨。至明洪武年间，亮寨龙姓发展成黎平府辖区之巨族。”《迪光录》户口篇称：“亮寨司户口人丁俱系黑苗。”难道“柳”就是“亮”的谐音？凉伞龙氏苗族是从锦屏溯江而来并定居在凉伞的吗？本人自知才疏学浅，难充此任，其凉伞龙氏从何而来，只待专家考证了。