
产妇临盆前一月内,娘家备婴儿穿戴衣饰,如软帽、和尚衣、开裆裤、包被、鞋袜、换洗尿布和红枣、桂圆、鸡蛋等营养品送至男家,名曰“催生”。
婴儿落地后,男家备米酒、红鸡蛋到婴儿外婆家报喜,用酒壶盛酒,进门时壶嘴朝前为生男,壶嘴朝后为生女。至亲每户分送红蛋6个、8个不等,但一定须双数。亲朋送红糖、鸡蛋、豆腐皮、桂圆等贺喜,俗称“看产妇”。婴儿家以油煎荷包蛋加红糖煮糯米甜酒敬客。现今,礼品较丰厚,报喜有肉、鱼、蛋、烟、糖等。“看产妇”,有鸡、鸡蛋、桂圆、人参蜂皇浆等营养品和婴儿衣料、成衣或用品。
古称“汤饼”之喜,俗称“洗囝”。婴儿洗抹更衣见客,亲友庆贺送红包“百岁钱”,主人备酒席宴请宾客,称“三朝酒”。
赐名。旧俗婴儿出生7天后,家长起“乳名”、“学名”,或请族中长者赐名。生女孩的盼再生男孩,多起招弟、添弟、来弟、带弟之乳名;生男孩的盼健康成长,多起小狗、小牛之乳名。学名多以所缺五行中的字旁为名,如缺水用“水”旁,缺金用“金”旁,名上加族中字辈,通常未字为名,中间为字辈。现在不沿旧俗,多以单字为名。
婴儿出生1月,剃除胎发,请“满月酒”。外婆送礼品外孙“做满月”。满月后,产妇方可出房。如今满月后,产妇大都回娘家休养。周岁。古称“盘”之喜,俗称“抓周”。外婆家送衣服、手镯、项圈、玩具等。贺客道喜送“红包”。置笔、书、算盘、秤、小刀,小锄等玩具,任婴儿抓取,以预卜未来;如抓笔、书,则“预示”将来为读书之人。现今已不信“抓周”,而盛行庆贺婴孩周岁生日,仅备酒宴待客。
寿庆俗称“祝生日”。庆贺生日,筵请宾客,称“祝寿”。中青年过生日没有请客祝贺之例。祝寿多从50岁始,逢十举行,男子提前一年,叫“男祝九、女祝十”。一般六十、七十大寿较为隆重。八十耋寿不论男女都可提前一年或推后一年举行,俗称“祝七不祝八”。凡年满60岁的老人,可享受宗祠和朝廷所给予的酒肉等优惠待遇。
祝寿设寿堂,张灯结彩,悬挂寿幛、寿联、寿星图。寿辰前一天晚上,设家宴庆贺,全家喜气洋洋。富裕之家还请戏班唱堂戏,谓之“暖寿”。正日,儿婿下辈向二老拜寿,敬献衣、鞋、糕、果等。来客庆贺,招待以茶点、寿面,再吃寿酒,菜肴丰盛,取多福多寿之兆。现今很少祝寿,遇有50岁以上的长辈寿辰,尤其是整10岁,儿女下辈都向二者奉献生日蛋糕、贵重衣服和高级营养补品,以表祝贺;设家宴,全家因聚。亲朋知己,也有赠送礼品祝贺的。
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...
“背冰”是发源并流传于山西永济长旺村的一种仪仗队列式的原生态民俗活动。因其表演形式独特,流传历史悠久,深受当地人民喜爱。永济背冰的渊源与太平天国革命有关。相传清朝咸丰年间,正是太平天国革命如火如荼的时...
《月令七十二候集解》云:“四月节,立建始也;夏,假也,物至此时皆假大也。”此时气候温暖趋热、万物生长迅速,越冬作物早已收获,新鲜果疏纷纷上市,民间节俗以“尝鲜”为主,谚曰:“立夏尝三鲜。”常州人习惯将...
上蔡一带的小孩,出生后都兴带肚兜,有红的,有花的,有描龙的,有描虎的,各式各样。你着①因为啥?其实带肚兜吃百家饭的习俗跟朱元璋有关系。朱元璋的老娘是从东乡②逃荒到上蔡的,落难就落难到“大铜寨”,当时大...
乳山大鼓是一种山东省的汉族说唱艺术。乳山大鼓,俗称“瞎子唱”,据说西河大鼓传入乳山后,当地盲艺人在世代传唱过程中,加入了自己的方言俚语,逐步演化而成的。由于唱词随乡入俗,通俗易懂,从而激发了群众的欣赏...
蒙古族人每年都要举行踢牛髌骨的一项体育活动,由于人们把整个牛髌骨染成红色,所以把这项体育活动叫踢“乌兰”(蒙古语意为红色)。它的由来,流传着一个古老的历史故事。传说,成吉思汗两次出征都无法战胜塔阳罕部...
中秋节谚语七月十五鬼节,八月十五人节(张家口)八月十五月正南,瓜果石榴列满盘(邢台)男不拜月,女不祭灶(石家庄)吃乱了月饼死公公(冀县,冀县风俗:新媳妇第一年在婆家过中秋,就要连续几年,在娘家也是如此...
每年的3月1日为挪威和加拿大等国的海豹节,以吸引人们认识保护海豹的重要。海豹是级别较高的珍稀海洋动物,已列入濒危动物红皮书中,按照国际贸易公约规定,这些动物不允许买卖并参展。海豹是海洋哺乳动物。在北半...
每逢傣历"泼水节"前〈公历四月中旬〉景谷勐戛的傣族都要到山上采来娇嫩欲滴的鲜花到缅寺敬献给佛,祈佛多多降福给百姓。这一传统的活动当地人称之为"采花节"。采花节前,人们要沐浴净身,换上最漂亮的衣裳。节日...
天干无雨,田地干旱,人们抬着菩萨在旱区行走,称为"求雨"。求雨的方式分“文”求和“武”求两种。“文求”出动温和的菩萨如观音、佛祖、娘娘等。坐上大轿,前后排着仪仗,鼓乐相随。主求人领僧道、信士执香火,捧...