祭水 每年三月三(第一个蛇日),村民要组织“二郎锁龙”的表演来祈求避免水灾。村民来到间歇泉边供奉祭品,摩师念咒,孽龙便出洞了——四个青壮男子舞起两条竹龙,村民纷纷用石块、树枝对孽龙进行象征性的攻击,或者用手掬水去洒孽龙,一番嬉戏打闹之后,扮演“二郎”的男子便手持“镇龙杆”出来,一下子把孽龙锁住,不允许它们兴风作浪。
祭田 六月六“闲三”之后,第四天,布依人家要请村里的摩师剪纸马,摩师在纸马上画“飞龙娘娘”、“山神”、“六畜神”、“粪神”等天地诸神,叫做“黄泉甲马”,然后将其粘在竹竿上,插到田地里面,并供奉祭品,摩师敬香、念咒,驱除虫灾、鼠灾,祈求庄稼丰收。
祭桥 祭桥的目的一般是久婚不育者祈求子嗣,或者为体弱多病的小孩儿寻找保爷(干爹),其过程大致是主人家请摩师看个时辰,然后携带香烛、纸马、雄鸡、豆腐以及一丈二尺蓝布,来到水沟边,摩师敬香、念咒,杀鸡后用鸡毛蘸鸡血涂在蓝布上,将蓝布搭在水沟上,然后用石块搭一座便桥。若是为孩子求保爷,主人家便在那里等候第一个路过石桥的人。
还有一种叫“搭花桥”的仪式:青年女子出嫁后不久,为祈求早生贵子,要请摩师用竹子扎一个“花桥”,其桥柱须用娘家母亲送来的金竹做成。摩师带领女子来到水边,献祭念咒之后,女子即用一根白丝线将花桥牵到水中漂行,沿途如果见到水中昆虫,便是龙王送子来了,将虫子放进花桥中,将花桥带回家,挂到新房的门头上。
祭洞 上坡岗有一溶洞,名“观音洞”,洞内钟乳丛生,怪石林立,布依村民视之为神,常有人来祭拜,祭洞历史久远,村旁现存有一石桥,名“还愿桥”,桥碑载清嘉庆年立,碑文记述当时王姓村民到“观音洞”求愿,实现愿望后修的还愿桥。这是历史上祭洞的佐证。布依习俗,祭洞大都是求后,求财、祈福、求平安,没有固定祭日,拜祭活动由摩师对具体人和“蛋卜”测定。
祭牛王 十月初一“牛王节”要祭祀牛王,其形式是犒劳家中辛苦了一年的耕牛。布依人打好糍粑,然后来到牛栏前,将两团糍粑挂在耕牛角上,再用拌上食盐的糍粑喂耕牛吃。
亚洲以其悠久的历史和深邃的文化底蕴,在世界美术史中发挥着至关重要的作用。尤其是古代壁画艺术的成就,彰显了东方古代艺术的博大精深,留下了丰富而珍贵的文化遗产。中国、日本、印度、两伊及东南亚、中亚等国,每...
盐亭嫘祖故里、蚕丝嫘神圣地的嫘祖和嫘祖文化遗存丰富多彩,其悠久的历史令人瞩目。该地汉族民间传说、民间民俗非物质文化遗产更是独具特色。种类众多嫘祖种桑、养蚕、治丝的故事众口相传。精彩的舞蚕龙、桃子龙等汉...
牙克石市 是由满语“雅克萨”音转而来。雅克萨为“涮坍的河湾子”。牙克石市附近扎敦河有一个很大的河湾洲渚,故名。免渡河 镇名,滨洲线铁路站地。因免渡河流经境内,镇以河名。“免渡”是蒙古语“门都”的音转,...
大家对加拿大的饮食文化有多少了解呢?由于加拿大是一个移民国家,所以也拥有一个丰富多采的饮食文化。其中,“三不”饮食文化便是别有一番情趣。1、不设烟酒对于中国人来讲,不论是在家里还是到酒店招待朋友吃饭,...
潞安大鼓是北方富有鲜明地域特色的传统鼓书暨鼓曲形式,又称“潞安老调”,因流行于古潞安府(今山西长治)一带而得名,另外还有“干板腔”和“潞安鼓书”等别称。早在清乾隆三年便有驰名于上党一带的鼓书艺人路占元...
所罗门群岛(Solomon Islands)是南太平洋的一个岛国,位于澳大利亚东北方,巴布亚新几内亚东方,是英联邦成员之一。所罗门群岛的首都霍尼亚拉(Honiara),全国有87种方言,通用皮钦语,官...
土库曼斯坦的饮食较为广泛地使用胡椒、洋葱、茴香、薄荷等调味品是土库曼斯坦乃至中亚厨艺的一大特色。比较有名的土库曼传统食品有烤肉、抓饭、烤馕、烤肉饼、炸馓子和包子等,饮料以茶为主,夏天人们往往喝酸骆驼奶...
玻璃银光刻是在制镜基础上进行的美术创作,即在玻璃上作画,故而又称“镜画”。又因其在镜画中的线条都是银色的,所以通称“玻璃银光刻”。约在民国初期,上海市场的衣柜门上出现了一种既具有观赏性又具有实用性的装...
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜” 区别,杜甫与李白又合称“大...
拉洋片,是一种传统民间艺术。表演者通常为一人,道具是一个约一人高两臂宽的大木柜,柜的前面有四个直径二三厘米的圆洞,洞上安了凸透镜,柜子的一侧安装有锣、鼓、镲,由两条小绳控制。透过柜子上圆洞观众可以看到...