四、砍树计日
在烘阿宗娘的地方,小姑娘尖收因不堪九个哥哥的欺压,离家出走,四处讨饭。来到阿姆山时,她的拄棍突然变成一棵大青树,遮住了天、盖住了地,从此分不出白昼与黑夜,尖收倒地变成?quot;哒嘟哒"鸟。世上的人派出百兽到树顶寻找日月,猴子一去贪玩不返,松鼠一去被太阳迷住不回,野鸡一去被美景迷住不返,蝙蝠一去被太阳刺瞎了眼回不来,燕子去而归来却说不清实情,蜜蜂去了回来,向人们献出个巧计:树叶挡住了日月,用箭射穿树叶便能见光明。神射手阿戛拉开弩弓,射下一张牛皮大的树叶,人们只见到一线阳光。哈尼、彝家、汉人、傣家一起商议,砍倒大树见日月。可是不论怎样砍,大树落下的刀口第二日又复原。后来一个傣家人留下守工具,半夜听见守林的鬼神在议论,原来不抹鸡屎砍不倒大树。这样人们知道了大树不倒的秘密,便顺利地砍倒了大树。大树共有十二杈,一年就定为十二个月;每一杈有三十根树枝,一个月就定为三十天;每根树枝上有三百六十片叶子,一年就定为三百六十天。
五、火的起源
……人类从岩洞中搬到森林里居住后,马鹿麂子整天被人撵得不停脚,便向天神莫米告状。天神被吵得发了怒,立即丢下几颗巨大的火雷使森林着了火。人们撕碎烧熟的麂鹿脚一吃,倍感味美,便向莫米求火种,可天神不给。哈尼族先祖锐腿雷领着族人从山上滚巨石撵跑上山的麂鹿时,发现了石头摩擦能起火,便留下了火种。莫米因人们打得猎物不献祭而降下大水浇灭了火种,人们献祭后,莫米便叫人们今后要守规矩,下功夫去找火种。后来锐腿雷又从一篷绒草上发现了天神赐给的火种。人们把火草带回到石洞中收藏起来。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...